miércoles, 21 de marzo de 2018

AFINIDADES ANTICAPITALISTAS 18, MARZO 2018

HONDURAS RESISTE ¡SOLIDARIDAD!

René Amador

En junio de 2009 el golpe en Honduras, ensayo de un “golpe blando de nuevo tipo”, depuso al presidente Manuel Zelaya, acabó con la democracia y profundizó las políticas neoliberales generadoras de miseria.

Las portadas que presentamos son testimonio de publicaciones del “Frente de Resistencia al Golpe”. Publicaciones clandestinas que quisieron quebrar el silencio mediático impuesto por la dictadura ante la indiferencia internacional.

Porfirio Lobo, Juan Orlando Hernández dieron paso de nuevo a Juan Orlando Hernández (JOH) que consolidó el fraude electoral durante las últimas elecciones del 27 de noviembre de 2017.

El pasado 9 de marzo de 2018 Rixi Moncada, secretaria de la Alianza Opositora, declaró “Non Grata” la Misión de Observadores de la UE presidida por la eurodiputada del Bloco de Esquerda Marisa Matías.

Moncada denunció la tibieza de una misión que no subrayó el fraude electoral, su alineamiento de facto con la posición estadounidense y el encaje de todo ello como “expresión del nuevo modelo de colonización de la UE” respecto al sur del continente.

Moncada, declarando inaceptable el informe de la UE y denunció que la jefa de la misión M. Matías “ha aplicado un sentido reduccionista olvidando principios, garantías y derechos que defiende el pueblo europeo…incumpliendo las recomendaciones que la UE dio a Honduras en 2013, recomendaciones que siguen vigentes”.

Mientras tanto, la contestación social continúa, los gorilas siguen al mando y se prepara un nuevo plan de austeridad diseñado por el FMI.

El recorte de libertades avanza y las nuevas leyes de censura encuentran raíces en la constitución de 1981 (asesorada por expertos españoles tutelados por Fraga Iribarne). Su artículo 75 permite “la censura previa, para proteger los valores éticos y culturales de la sociedad”. Y como denunciaba Andrea Lobo el pasado febrero (en EL LIBERTADOR de Honduras) “El Congreso Nacional de Honduras está discutiendo un proyecto de ley para multar o prohibir completamente a las compañías de redes sociales y proveedores de Internet que no eliminen “contenido ilegal” publicación o que no deshabiliten perfiles “ilegales”.

ITALIA. LAS ELECCIONES DEL 4 DE MARZO 2018, Marco Rizzardini

Marco Rizzardini, internacionalista, Sociólogo

Participación 73%.

Estos son los resultados derivados de las preferencias de l@s italianos y conformados por una ley electoral, el llamado Rosatellum (1) que cambió las reglas del juego durante el transcurso del partido. Irrelevante electoralmente (1,1% y ningún escaño) el resultado de los “nuestr@s” es decir, de los mejores y más combativos compañeros y compañeras precipitadamente reunidos, a pocos días de las elecciones, bajo la sigla Potere al Popolo.

La lección es que se ha acabado el tiempo de los Comités Electorales que se despiertan únicamente en visperas de elecciones.

El contexto de estas elecciones.

Se llega estas elecciones del 4 de marzo de 2018 en contexto definido por

a) el gobierno “técnico” de Mario Monti, el hombre que llevó a cabo la primera operación clave que garantizaba la supremacía absoluta e incondicional de los mecanismos de mercado, de las empresas, del beneficio capitalista insertando en 2011 en la Constitución el Fiscal Compact, -el artículo 135 de allí- es decir el compromiso constitucional del Estado italiano de no tener déficit en su presupuesto, es decir consagrando los recortes al gasto social sine die y subordinando a ello todo tipo de derechos sociales.

EN ISRAEL CRECE UN RACISMO CERCANO AL DEL NAZISMO INCIPIENTE, Zeev Srternhell*

Zeev Srternhell*

A veces intento imaginar como trataríamos de explicar nuestra época al historiador que vivirá dentro de 50 o 100 años. Se preguntará sin duda ¿en qué momento se empezó a entender que Israel, ese país que se constituyó como Estado durante la guerra de independencia de 1948, fundado sobre las ruinas del judaísmo europeo y al precio de la sangre de 1% de su población −entre ellos miles de combatientes sobrevivientes del Genocidio (Shoah) −, se transformó en un monstruo para la población no judía bajo su dominación? ¿Cuándo exactamente los israelíes −por lo menos en parte− entendieron que su crueldad hacia las personas no judías bajo su dominación en los territorios ocupados, su determinación de romper las esperanzas de libertad y de independencia del pueblo palestino, o su rechazo a dar asilo a los refugiados africanos, empezó a quebrantar la legitimidad moral de su existencia nacional?

La respuesta −dirá tal vez el historiador− se encuentra en su germen, en las ideas y acciones de dos importantes diputados de la mayoría: Miki Zohar (Likud) y Bezalel Smotrich (Hogar Judío), fieles representantes de la política gubernamental, recientemente propulsados al primer plano. Pero aún más importante es el hecho de que esta misma ideología se encuentra en la base de las propuestas de ley llamadas «fundamentales», es decir constitucionales, que la ministra de Justicia, Ayelet Shaked −con el asentimiento entusiasta del primer ministro Benyamin Netanyahu− se propone hacer adoptar rápidamente por el Knesset (Parlamento). Shaked, número dos del partido de la derecha religiosa nacionalista, además de su nacionalismo extremo, representa perfectamente una ideología política según la cual una victoria electoral justifica el control de todos los órganos del Estado y de la vida social, desde la administración a la justicia, pasando por la cultura. En el espíritu de esa derecha, la democracia liberal es un infantilismo. Se concibe fácilmente el significado de ese enfoque para un país de tradición británica que no posee Constitución escrita, sólo reglas de comportamiento y un armado legislativo que puede ser cambiado con una mayoría simple.

NORUEGA, TRIUNFO PARA EL BDS

19/03/2018

Feminine Tripper "un festival noruego de feminidad e identidad de género, impidió la participación de seis coreógrafos israelíes debido a lo que se describió como el uso de la cultura por parte del gobierno israelí para "encubrir o justificar su ocupación del pueblo palestino".

La respuesta, enviada por los organizadores Kristiane Nerdrum Bøgwald y Margrete Slettebø, decía: "Gracias por su interés en el festival. Lamentamos tener que informarle que después de una cuidadosa consideración hemos decidido que no podemos invitar en este momento a participantes israelíes a nuestro festival.

"La razón por la que tomamos esta decisión es porque no podemos, con la conciencia tranquila, invitar a participantes israelíes cuando sabemos que los artistas de los territorios palestinos ocupados luchan con un acceso muy restringido para viajar a sitios de arte internacional y que tienen pocas oportunidades de comunicar su obra fuera de los territorios ocupados.

"También tenemos razones para creer que el gobierno israelí en este momento, usa la cultura como una forma de propaganda para encubrir o justificar su régimen de ocupación y opresión del pueblo palestino".

(Copiado del Facebook de BDS académico Argentina)

Fuente: https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-5181105,00.html

ETIOPÍA VIVE, José Soto Pérez

José Soto Pérez

Hablar de Etiopía en Europa trae a la cabeza pobreza, sí, como muchos otros países Etiopía es un país africano muy pobre, pero no más que otros del mundo

Viajar a Etiopía para descubrirla puede traer a Europa, la típica y tópica frase ¿dónde vas? si no me gusta Cancún, me voy a Etiopía.

Es un país enigmático y lleno de secretos, misterios, sorpresas tras sorpresas, humildad y corazón de las gentes que allí habitan.

Es como retroceder en el tiempo unos 1000 años, calculo, subir al avión , y cuando bajas te presentas en el siglo XII, pero con móviles y parabólicas.

Etiopía llena la vista y la imaginación, todo lo imaginado y pocas veces visto, es un país que duerme temprano porque a muchas calles no llega la corriente eléctrica ni el agua corriente potable, pero al amanecer y con la creencia de sus dioses y aún con el estómago vacío llenan otra día las calles, en silencio más que hablando, sus gentes son calladas, silenciosas, solo roto por el griterío de los niños y el ruido de los moto-taxis y de los coches.

Addis Abeba, es la capital de un país estigmatizado por aquella hambruna que atrajo a los cantantes más famosos del mundo y dar un concierto benéfico, recaudar fondos y sacar a Etiopía de su caos natural, de la muerte el hambre y sed, todos los turistas huyen de esta capital, como si fuera maldita, ruidosa, poseída por la lujuria y el atraco, por sus contrastes de altos edificios con chabolas, de negros con tostados, de plástico con aluminio, pero a mí me encantó, se cruzan culturas y costumbres, por 2 euros comes y bebes en sus mejores restaurantes, ahí sentado en la calle con todos los demás acogido como uno más.

Por unos 5 céntimos de euro lees el periódico en la calle, el kioskero te lo deja, te sientas donde puedes, o en una silla pequeña, hay calles llenas de lectores de diferentes periódicos, no muchos, pero todos llevan sección de Empleo, la página más leída sin duda alguna. Etiopía tiene un porcentaje muy alto de paro.

Destacar alguna ciudad más como Lalibela, pequeña que sabe a poco, recorres sus calles en una hora y ya sales a los campos arenosos y estériles, con tierras y rocas de color ocre, visitada por miles de turistas al año, sus iglesias excavadas en la roca solo puede ser obra de gigantes o extraterrestres, ahí no fue posible picar tanto con las manos.

El sur, lleno de pueblos con verde a su alrededor, un país dentro de otro país, descubrimos las tribus diferentes que solo evolucionan hacia "Europa" con lo que ven en los turistas que dan dinero, regalan camisetas, peines, horquillas, relojes, cremas, bolígrafos, cuadernos......y sorprendidos estoy seguro que dicen : ¡para qué querrán tanto !

REVUELTA EN EL FRENOPATICO: ES AMARGA LA VERDAD…El topo

El topo Irreverente

Han pasado varios días y todavía tengo en mi retina las imágenes de la gran movilización internacional del 8 M, espero que sirva para ir eliminando las desigualdades, el machismo y los privilegios que a “los tíos nos cuesta soltar”.

A los gallos de la derecha, les iba a sentar como un tiro si cada mes hubiera un 8 de M, ya que estarían pasando del menosprecio por los derechos de las mujeres a querer ser las “Drag Queen” del mes.

Creo que especialmente la gente de Madrid debe empezar a preocuparse, pues “su” presidenta (Cifuentes), empieza a tener episodios de Alzheimer, ya que en un corto espacio de tiempo no recuerda o no le consta que el PP se financiase de forma ilegal -y el episodio más grave- en tan solo tres días pasó de decir que “iba a realizar una huelga a la japonesa el día 8” a que ella jamás ha dicho “lo de la huelga japonesa”. Con estas evidencias, dejar en sus manos dineros y decisiones es complicado, pues en cualquier momento el presupuesto de sanidad o enseñanza lo ingresa en una cuenta en Suiza.

La “huelga a la japonesa” se ha puesto de moda, al menos, entre las mujeres que ostentan cargos en las distintas administraciones en representación del PP. Así lo anunciaban y eso es lo que hicieron. Si habitualmente no hacen NADA, el 8 M, NADA de NADA.

La CEOE (asociación de empresarios), pretende legalizar la esclavitud y para ello propone que el gobierno vía decreto apruebe que los contratos prácticas sean totalmente gratuitos y también pretende crear un contrato especial para mayores de 45 años, para que se vayan acostumbrando a ser precari@s y si tienen suerte -y llegan a cobrar la pensión- tengan el estómago y el bolsillo, acondicionado a los recortes sociales y económicos. Además deberán de ahorrar para tener un plan de pensiones como dios y la banca manden.

Han empezado las mujeres, ahora van l@s pensionistas, y si esto sigue así, este 2018 nos lo vamos a pasar en el “manifestódromo”, que a parte de reivindicar y exigir mas derechos, socializaremos nuestras vivencias, nuestras ideas para cambiar el mundo, nuestros trucos para hacer platos sabrosos y económicos, nuestras dolencias y acabaremos intercambiando nuestras recetas tanto en el aspecto culinario como para sobrellevar la gripe o el dolor de juanetes.

Parece que lo macro esta de actualidad, pues están las macro-fiestas, las macro- concentraciones de moter@s, las macro… (lo mas os guste) y finalmente las macro-granjas, primero fue una de vacas y ahora es de cerdos. En ambos casos, destruyen y anulan a pequeños ganader@s y generan graves problemas medioambientales, lo que agrava aún más la vida en el mundo rural, pues no hay que olvidar, los destrozos que está ocasionando el cambio climático en las cosechas y en los animales.

Y antes de que nos demos cuenta, Catalunya tendrá President, llegará el buen tiempo y con él, el tinto de verano, las rebajas, las ofertas electorales, un otoño caliente, en lo social y en lo político y lluvioso en lo climatológico.

Creo que es bueno dejarlo aquí, pues de lo contrario acabamos “montando el Belén”, aunque sea en agosto.

LA LUCHA EN IMÁGENES: LLEGÓ EL 8 M Y EL MUNDO SE PARÓ, Mariano G. Hernández

Mariano G. Hernández (selección de fotos)

El 8 de Marzo de 2.018 quedará grabado en todas las mentes, ya que ha conseguido visibilizar y sensibilizar la lucha de las mujeres en todos los aspectos de la vida. Desde aquí quiero saludar y felicitar esta jornada de lucha y para ello nada mejor que seguir extendiendo la lucha de las mujeres y del feminismo.

Dejo a continuación el Manifiesto que se leyó en todas las manifestaciones del estado español, así como un ramillete de imágenes de esta movilización internacional.

MANIFIESTO 8M

JUNTAS SOMOS MÁS. Cada 8 de Marzo celebramos la alianza entre mujeres paradefender nuestros derechos conquistados. Fue la unión de muchas mujeres en el mundo,que consiguió grandes victorias para todas nosotras y nos trajo derechos que poseemoshoy. Nos precede una larga genealogía de mujeres activistas, sufragistas y sindicalistas.Las que trajeron la Segunda República, las que lucharon en la Guerra Civil, las que combatieron al colonialismo y las que fueron parte las luchas anti-imperialistas. Sin embargo, sabemos que aún no es suficiente: queda mucho por hacer y nosotras seguimos luchando

La sororidad es nuestra arma; es la acción multitudinaria la que nos permite seguir avanzando. La fecha del 8 de marzo es nuestra, internacional y reivindicativa.

Hoy, 8 de Marzo, las mujeres de todo el mundo estamos convocadas a la HUELGA FEMINISTA.

Nuestra identidad es múltiple, somos diversas. Vivimos en el entorno rural y en el entorno urbano, trabajamos en el ámbito laboral y en el de los cuidados. Somos payas, gitanas, migradas y racializadas. Nuestras edades son todas y nos sabemos lesbianas, trans, bisexuales, inter, queer, hetero… Somos las que no están: somos las asesinadas, somos las presas. Somos TODAS. Juntas hoy paramos el mundo y gritamos: ¡BASTA! ante todas las violencias que nos atraviesan.

¡BASTA! de agresiones, humillaciones, marginaciones o exclusiones. Exigimos que el Pacto de Estado contra las violencias machistas –por lo demás insuficiente– se dote de recursos y medios para el desarrollo de políticas reales y efectivas que ayuden a conseguir una sociedad libre de violencias contra las mujeres y niñas. Denunciamos la represión a quienes encabezan la lucha por los derechos sociales y reproductivos.

¡BASTA! De violencias machistas, cotidianas e invisibilizadas, que vivimos las mujeres sea cual sea nuestra edad y condición. QUEREMOS poder movernos en libertad por todos los espacios y a todas horas. Señalamos y denunciamos la violencia sexual como expresión paradigmática de la apropiación patriarcal de nuestro cuerpo, que afecta de modo aún más marcado a mujeres en situación de vulnerabilidad como mujeres migradas y trabajadoras domésticas. Es urgente que nuestra reivindicación Ni una menos sea una realidad.

¡BASTA De opresión por nuestras orientaciones e identidades sexuales! Denunciamos la LGTBIfobia social, institucional y laboral que sufrimos muchas de nosotras, como otra forma de violencia machista. Somos mujeres y somos diversas.

¡MUJERES LIBRES, EN TERRITORIOS LIBRES!

Somos las que reproducen la vida. El trabajo doméstico y de cuidados que hacemos las mujeres es imprescindible para el sostenimiento de la vida. Que mayoritariamente sea gratuito o esté devaluado es una trampa en el desarrollo del capitalismo. Hoy, con la huelga de cuidados en la familia y la sociedad, damos visibilidad a un trabajo que nadie quiere reconocer, ya sea en la casa, mal pagado o como economía sumergida. Reivindicamos que el trabajo de cuidados sea reconocido como un bien social de primer orden, y exigimos la redistribución de este tipo de tareas.

Hoy reivindicamos una sociedad libre de opresiones, de explotación y violencias machistas. Llamamos a la rebeldía y a la lucha ante la alianza entre el patriarcado y el capitalismo que nos quiere dóciles, sumisas y calladas.

No aceptamos estar sometidas a peores condiciones laborales, ni cobrar menos que los hombres por el mismo trabajo. Por eso, hoy también hacemos huelga laboral.

Huelga contra los techos de cristal y la precariedad laboral, porque los trabajos a los que logramos acceder están marcados por la temporalidad, la incertidumbre, los bajos salarios y las jornadas parciales no deseadas. Nosotras engrosamos las listas del paro. Muchos de los trabajos que realizamos no poseen garantías o no están regulados. Y cuando algunas de nosotras tenemos mejores trabajos, nos encontramos con que los puestos de mayor salario y responsabilidad están copados por hombres. La empresa privada, la pública, las instituciones y la política son reproductoras de la brecha de género.

¡BASTA! de discriminación salarial por el hecho de ser mujeres, de menosprecio y de acoso sexual en el ámbito laboral.

Denunciamos que ser mujer sea la principal causa de pobreza y que se nos castigue por nuestra diversidad. La precariedad se agrava para muchas de nosotras por tener mayor edad, ser migrada y estar racializadas, por tener diversidad funcional o una imagen alejada de la normatividad. Reivindicamos que nuestra situación laboral nos permita desarrollar un proyecto vital con dignidad y autonomía; y que el empleo se adapte a las necesidades de la vida: el embarazo o los cuidados no pueden ser objeto de despido ni de marginación laboral, ni deben menoscabar nuestras expectativas personales ni profesionales.

Exigimos también las pensiones que nos hemos ganado. No más pensiones de miseria, que nos obligan a sufrir pobreza en la vejez. Pedimos la cotitularidad de las pensiones y que el tiempo dedicado a tareas de cuidado, o que hemos desarrollado en el campo, sea reconocido en el cálculo de las pensiones al igual que el trabajo laboral y luchamos por la ratificación del convenio 189 de la OIT que regula el trabajo doméstico.

Gritamos bien fuerte contra el neoliberalismo salvaje que se impone como pensamiento único a nivel mundial y que destroza nuestro planeta y nuestras vidas. Las mujeres tenemos un papel primordial en la lucha contra del cambio climático y en la preservación de la biodiversidad. Por eso, apostamos decididamente por la soberanía alimentaria de los pueblos. Apoyamos el trabajo de muchas compañeras que ponen en riesgo su vida por defender el territorio y sus cultivos. Exigimos que la defensa de la vida se sitúe en el centro de la economía y de la política.

Exigimos ser protagonistas de nuestras vidas, de nuestra salud y de nuestros cuerpos, sin ningún tipo de presión estética. Nuestros cuerpos no son mercadería ni objeto, y por eso, también hacemos huelga de consumo. ¡Basta ya de ser utilizadas como reclamo!

Exigimos también la despatologización de nuestras vidas, nuestras emociones, nuestras circunstancias: la medicalización responde a intereses de grandes empresas, no a nuestra salud. ¡Basta de considerar nuestros procesos de vida como enfermedades!

La educación es la etapa principal en la que construimos nuestras identidades sexuales y de género y por ello las estudiantes, las maestras, la comunidad educativa y todo el movimiento feminista exigimos nuestro derecho a una educación pública, laica y feminista. Libre de valores heteropatriarcales desde los primeros tramos educativos, en los que las profesoras somos mayoría, hasta la universidad. Reivindicamos también nuestro derecho a una formación afectivo-sexual que nos enseñe en la diversidad, sin miedos, sin complejos, sin reducirnos a meros objetos y que no permita una sola agresión machista ni LGTBIfóbica en las aulas.

Exigimos un avance en la coeducación en todos los ámbitos y espacios de formación y una educación que no relegue nuestra historia a los márgenes de los libros de texto; y en la que la perspectiva de género se transversal a todas las disciplinas. ¡No somos una excepción, somos una constante que ha sido callada!

¡VIVAN LA HUELGA DE CUIDADOS, DE CONSUMO, LABORAL Y EDUCATIVA!
¡VIVA LA HUELGA FEMINISTA!

Ninguna mujer es ilegal. Decimos ¡BASTA! al racismo y la exclusión. Gritamos bien alto: ¡No a las guerras y a la fabricación de material bélico! Las guerras son producto y extensión del patriarcado y del capitalismo para el control de los territorios y de las personas. La consecuencia directa de las guerras son millares de mujeres refugiadas por todo el mundo, mujeres que estamos siendo victimizadas, olvidadas y violentadas. Exigimos la acogida de todas las personas migradas, sea por el motivo que sea. ¡Somos mujeres libres en territorios libres!

Denunciamos los recortes presupuestarios en los sectores que más afectan a las mujeres: el sistema de salud, los servicios sociales y la educación.

Denunciamos la corrupción como un factor agravante de la crisis.

Denunciamos la justicia patriarcal que no nos considera sujetas de pleno derecho.

Denunciamos la grave represión y recortes de derechos que estamos sufriendo.

Exigimos plena igualdad de derechos y condiciones de vida, y la total aceptación de nuestra diversidad.

¡NOS QUEREMOS LIBRES, NOS QUEREMOS VIVAS, FEMINISTAS,

COMBATIVAS Y REBELDES!

Hoy, la huelga feminista no se acaba: ¡SEGUIREMOS HASTA CONSEGUIR EL MUNDO QUE QUEREMOS!

PRECARIEDAD O EXPLOTACIÓN SIMPLEMENTE (I y II), Benito Laíz

Benito Laíz (texto completo)

Mucho se escribe y se cita últimamente la palabra “precario” y algunos han querido elevarla incluso a la categoría de clase con el término “precariado” en un afán indisimulado de sustituir los términos clase obrera o proletariado. ¿O es que en el sistema capitalista la clase trabajadora ha dejado en algún momento de estar en precario?

Desde antiguo se ha dejado constancia de que la conquistas, cuando las hay, en el sistema capitalista son efímeras, sujetas al libre albedrío de la clase burguesa dominante y su Estado.

No quiere decir esto que no haya que contemplar las concretas situaciones y modalidades de explotación pero sin que se nos nuble, o nos hagan nublar, la mente creyendo que esta es otra historia distinta de la que marca el capital y sus adláteres.

En aras de ello y por el conocimiento que tengo vamos analizar la dinámica precarizadora/explotadora que se viene dando en el sector de la educación pública por la claridad que nos arroja y la implicación del Estado como patrón también del sistema capitalista. Las comparaciones público/privado sólo añaden matices a la dinámica explotadora del sistema, de manera que no hagamos castillos en el aire con eso de “lo público” como panacea de todos los males.

Los datos nos van a ilustrar la situación. Veamos:

1982: tras las fuertes movilizaciones de la década de los 70 por los llamados PNNs –profesores no Numerarios- tanto en la Universidad como en las mal llamadas enseñanzas no universitarias (Primaria, Secundaria, Formación Profesional, Escuelas Oficiales de Idiomas, Artes y oficios, Conservatorios, etc.) el Gobierno de Suárez se vio obligado a dar salida a la situación de miles de profesores en situación eventual de manera que en 1982 sólo quedaban en todo el Estado en las enseñanzas no universitarias unos 2.000 profesores no numerarios-PNNs- cuyo acceso se producía en base a una lista baremada de méritos, incluidos aspectos sociales como el tiempo de desempleo. Y entra a gobernar en Octubre el PSOE.

¿EQUIPARAR SALARIOS POLICIALES?, A Izquierdo, A. Puig

¿ ¿EQUIPARAR SALARIOS POLICIALES?

Antea Izquierdo, concejala de IMAGINA BURGOS

Acacio Puig

Si bien los medios de comunicación han convertido en noticia importante la equiparación salarial de las fuerzas de seguridad -es decir guardia civil, policía nacional y fuerzas de seguridad autonómicas- y también el conjunto de formaciones políticas del arco institucional (¿lideradas por el PP?) otorgan al tema una urgencia de primer orden que requiere posicionamientos y soluciones,

NOSOTRXS, desde la izquierda socio-política, NO podemos otorgar al asunto esa “prioridad” por los motivos siguientes que proponemos a reflexión.

1.- Desde la visibilización a partir de 2007-2008 de la Crisis-Estafa, el deterioro de las condiciones de vida de la población española no ha hecho sino agravarse.

La nueva vuelta de tuerca del capitalismo neoliberal ha generalizado la precarización del trabajo, desactivado la anterior sincronización IPC e índice de actualización de pensiones, congelado el salario mínimo interprofesional y recortado los servicios públicos por la triple vía de recorte presupuestario, privatizaciones de la “gestión” de lo público y reducción de personal mediante la no convocatoria de oposiciones a pesar del crecimiento de demandas sociales en sanidad y enseñanza. Privatizando además los transportes colectivos y subcontratando múltiples trabajos que merecen contratación pública directa.

Podemos constatar que a la juventud precarizada solo se ofrece empleo público precisamente en el sector fuerzas de seguridad, lo que introduce un grave desequilibrio respecto a cualquier estrategia racional que busque generar empleo público de mayor utilidad social.

Confiemos en obtener resultados durante las previstas movilizaciones frente a la Precariedad que permitan revertir situaciones sin futuro para enormes sectores juveniles que aspiran a algo diferente a “vestir un uniforme”.

ROBESPIERRE, 666

CARTA A LOS EX PRESOS DEL FRANQUISMO +ULTIMAS NOTICIAS, Ana Vargas

Ana Vargas, Palencia

Dado el escaso interés que suscita todo lo relativo a la cárcel y a sus forzosxs inquilinxs, es gratificante leer un texto (blogs.publico.es/verdad-justicia-reparacion/2017/12/31/de-mazmorra-a-centro-penitenciario/), de un ex preso y actual miembro de la Comuna.

El autor cuestiona con jugosa mala leche las supuestas mejoras que han experimentado las prisiones de este país. Su lectura me ha animado a dirigiros esta carta. Pretendo con ella llamar vuestra atención sobre lo que califico como insoportables condiciones de vida de un buen número de presxs, especialmente a lXs que se aplica régimen de aislamiento, aquellxs que se niegan a aceptar la tiranía de este régimen democrático y social de derecho, no tan distinto al que os tocó sufrir.

Las cifras no engañan: 152 personas murieron el año pasado en la cárcel, de ellas 23 se suicidaron. Cuando un/una presx muere en extrañas circunstancias sistemáticamente se pone en marcha la maquinaria que impide realizar una segunda autopsia. Toda investigación es archivada.

Incontables son los casos de malos tratos físicos y psíquicos que sufre la población reclusa. Las vejaciones son el pan nuestro de cada día, la manera habitual de tratarlos. Y digo que son incontables porque rara vez el/la médico de prisión reconoce y acredita que esas lesiones sean provocadas por palizas de carcelerxs. Por supuesto estamos en lo que llaman democracia y esta gente siempre actúa con "proporcionalidad y profesionalidad". Como ya se sabe son siempre lxs presxs lxs que agreden a sus cuidadores, colectivo sufrido donde los haya.

40 AÑOS SIN JUSTICIA PARA AGUSTÍN RUEDA, Charo Arroyo

Charo Arroyo

Coord. Comisión Memoria Libertaria CGT

Han pasado 40 años. Pero parece que en el día a día de esta sociedad amnésica pasó en el medievo. Las torturas mortales que se realizaban habitualmente en las cárceles españolas por parte de los funcionarios públicos durante los años de la dictadura (torturas que aún hoy no han desaparecido), se siguen tratando como las historias de cuatro radicales que se inventan o manipulan la realidad.

Agustín Rueda, una noche del 13 al 14 de marzo perdió su batalla individual con la vida, pero no la batalla colectiva de sus ideales. Las lesiones producidas por las horas de maltrato en una celda de la cárcel de Carabanchel acabaron con la resistencia de quien llevaba años de lucha por no doblar las rodillas ante la injustica y el capitalismo.

Activista del movimiento libertario desde su Cataluña natal, acabó sus días en la mítica cárcel funeraria de Carabanchel de Madrid. ¿Cuántas personas perdieron su vida entre esas cuatro paredes represoras? Es tal la vileza de ese recuerdo que, en el intento de borrar todo aquello que recuerda al negro capítulo de la historia de la España “no democrática”, se ha demolido y se quiere hacer caer en el olvido y en la desmemoria lo que sucedió allí.

VITORIA: 42 AÑOS DESPUÉS, Pablo Mayoral

VITORIA: 42 AÑOS DESPUÉS

Pablo Mayoral, miembro de la Comuna

Era el 3 de Marzo de 1976. La Policía Armada cercó una asamblea pacífica de más de 4.000 trabajadores en la Iglesia San Francisco, del barrio de Zaramaga y, por órdenes superiores expresas (textualmente en las grabaciones, como si no pasara el tiempo: “Si hay gente ¡a por ellos!), empezaron a disparar contra los que allí estaban congregados. El resultado fue la muerte de cinco trabajadores: Pedro María Martínez Ocio, Francisco Aznar, Romualdo Barroso, José Castillo y Bienvenido Pereda. Hubo, además, más de 100 heridos de bala.

Hacía poco más de cinco meses que había muerto Franco y seis desde que pelotones de la Guardia Civil y la Policía Armada habían fusilado a cinco jóvenes antifascistas condenados a muerte en cuatro Consejos de Guerra Militares que apenas duraron unas horas cada uno. La dictadura franquista seguía intacta.

Ciertamente la masacre de Vitoria fue uno de los episodios primeros y más trágicos de esa ensangrentada transición, que muchos ahora quieren edulcorar con el silencio, para sostener la tesis de que las libertades nos cayeron desde los despachos del poder, ocupados por unos líderes políticos “generosos” y audaces.

DEL PUNK Y EL ZAPATISMO A LAS MULTITUDES CONECTADAS

Entrevista a Guiomar Rovira

Amador Fernández-Savater

90, caída la Unión Soviética, se hablaba del “pensamiento único”: el discurso que presentaba la democracia-mercado como único marco imaginable, pensable y admisible para la vida en común. La principal manera que tenía ese discurso de calar, según nos advertía Noam Chomsky, era la concentración de la información y los medios, es decir, la concentración de la voz y la imaginación de lo posible. Era la belle époque del neoliberalismo.

En su libro Activismo en red y multitudes conectadas, Guiomar Rovira hace la historia de cómo se cuestionó ese monólogo y se abrió lo posible. En primer lugar, aparecieron las redes activistas que, aprovechando la naturaleza abierta y descentralizada de Internet, inventaron nuevas herramientas tecnológicas a través de las cuales se difundieron imágenes, palabras y sentires distintos a la voz oficial. Es el momento del zapatismo y del movimiento anti-globalización. Más tarde, con la web 2.0., el uso político de las redes se socializó en manos de cualquiera. Es el momento de las “multitudes conectadas”, el 15M y otros movimientos de la crisis.

La historia de Guiomar presenta dos anomalías dentro de la producción académica. En primer lugar, es un libro fundamentalmente afirmativo, no crítico. Afirma la potencia política de las tecnologías cuando la gente se reapropia de ellas. La autora no mira el mundo desde el ángulo del poder: no nos habla de nuestra impotencia, de lo dominados y manipulados que estamos, ni de lo víctimas que somos. Todo lo contrario: habla de lo que se ha hecho, de lo que se hace y de lo que se puede hacer. Mira el mundo desde el ángulo de las potencias.

En segundo lugar, se trata de un libro vivido. La propia experiencia de la autora -en el punk, en el movimiento zapatista, en el movimiento mexicano #Yosoy132- sirve de base a la reflexión. Guiomar Rovira es periodista y escritora catalana afincada en México desde 1994, autora de numerosos ensayos y profesora en la UAM-Xochimilco de Ciudad de México.

LUGARES CON ENCANTO- FOTOS Charo Revilla

Charo Revilla

En esta ocasión el recorrido comienza por uno de los lugares más espectaculares del mundo, LOS PIRINEOS, hay infinidad de rutas de senderismo, sus pueblos tienen un encanto especial.

Una parte del Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido pertenece al municipio de Bielsa en Huesca. De este Parque os muestro la Cascada de Lalarri del rio Cinca en el Valle de Pineta. Durante la guerra civil la villa fue prácticamente arrasada, si queréis profundizar en el tema hay documentales y libros sobre el tema denominado “La Bolsa de Bielsa”.

Que decir de Boltaña, os recomiendo el festival PIRENOSTRUM, una feria pirenaica de Luthiers, artesanos de instrumentos musicales tradicionales.

Nos trasladamos al Valle de Gistau en la comarca de altoaragonesa de Sobrarbe, ¡¡Qué maravilla!!

Damos un salto en la geografía y recorremos la antigua sede de la corte de Castilla, Toledo, conocida como “La cuidad Imperial”, “Ciudad de las tres culturas”.

Para todos vosotros LUGARES CON ENCANTO, un recorrido fotográfico para ver y soñar.

LA CANCIÓN PROTESTA CON VOZ DE MUJER, MHG & Company

CON la MUSICA a OTRA PARTE

MHG & Company

Iniciamos desde este mes de marzo una nueva sección que nos ocupará todo el año y que se denominará “la canción protesta de ayer y de hoy”

Con ella, queremos dar visibilidad a través de la música de los problemas existentes en el mundo mundial en aspectos tan variados como son los temas ambientales, sociales, políticos, históricos, memorialistas, de género, etc.

Creemos que la canción protesta ni esta trasnonachada ni es del pasado, sino que sigue estando vigente y actual, pues la música sigue siendo un buen vehiculo de denuncia y de reivindicación, y además las combinaremos, es decir, las de “siempre”, con las más actuales.

Y para comenzar, nada mejor que un puñado de canciones interpretadas por mujeres, en la que denuncian y reivindican su identidad o sus derechos y para celebrar el éxito del 8 M, ampliamos el nº de canciones.

1.-Martha Gómez “Manos de Mujeres”

www.youtube.com/watch?v=jMhViWjq-_U