miércoles, 18 de abril de 2018
CONTRA LOS CRÍMENES DE ESTADO EN MÉXICO, COMUNICADO
Oaxaca: Colectivo Ricardo Flores Magón, a 13 de febrero del 2018:
Consejo de Organizaciones Oaxaqueñas Autónomas COOA
Repudio total a los crímenes de Estado contra integrantes de CODEDI
Los integrantes del Consejo de Organizaciones Oaxaqueñas Autónomas COOA,
conformado por Organizaciones Indias por los Derechos Humanos de Oaxaca, OIDHO,
- Comité de Defensa de los
Derechos Indígenas, CODEDI,
- Unión Campesina Indígena de
Oaxaca Emiliano Zapata, UCIOEZ,
- Coordinadora Indígena Popular
Autónoma, CINPA,
- Asamblea de los Pueblos Indígenas
del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio, APIITDTT,
Condenamos enérgicamente
el cobarde atentado en contra de los compañeros de CODEDI.
La noche del
lunes 12 de febrero de este año en la Carretera Federal 175 cerca de Miahuatlán,
Oaxaca, en donde un grupo paramilitar acribilló a los compañeros Alejandro
Antonio Díaz Cruz de 42 años de edad, Ignacio Vacilio Ventura Martínez de 17
años de edad, Luís Martínez de 19 años de edad, e hirieron al compañero Abraham
Ramírez Vázquez, co-fundador de CODEDI.
Todo indica que
la encomienda de los sicarios era y es asesinar a nuestro compañero Abraham, ya
que en múltiples ocasiones ha sido objeto de amenazas de muerte así como de ataques
y señalamientos por parte de empresarios políticos y medios de comunicación al
servicio del Estado, opuestos a la intensa actividad de CODEDI en defensa de nuestros pueblos. No es una
casualidad que el asesinato se da a poco tiempo de haber salido nuestros
compañeros de una mesa de diálogo convocada por el gobierno estatal para
supuestamente resolver el conflicto politico del Municipio de Santiago Xanica
Miahuatlán.
Esos crímenes de
Estado hacia nuestros compañeros se dan en un contexto de violencia institucionalizada
del gobierno estatal de Alejandro Murat que obedece a los intereses empresariales
que buscan el saqueo de los bienes naturales de nuestros territorios mediante
sus megaproyectos y las zonas económicas especiales.
La misma situación
de violencia, represión, persecución, encarcelamientos, homicidios y asesinatos
se viven en el contexto nacional contra los y las luchadoras sociales quienes
nos organizamos para rechazar los proyectos de muerte de una clase política y
empresarial corrupta y optamos por construir una sociedad mas justa y libre
para nuestros pueblos indígenas campesinos y para todo el pueblo mexicano.
Lamentamos
profundamente que a tres jóvenes indígenas se les haya arrebatado la vida tan
cobardemente. Estarán siempre presentes en esta lucha que es de todos nosotros.
Hacemos un llamado
a todas las comunidades indígenas, organizaciones sociales y al pueblo en
general a solidarizarnos con nuestros hermanos de CODEDI y estar atentos a las
acciones que en próximas fechas se realizarán.
Justicia para
nuestros hermanos caídos en CODEDI. Repudio total a los crímenes de Estado. No
más asesinatos de luchadores sociales. Alto
a la criminalización de la lucha social. Por la defensa de nuestros derechos
y territorios, ni un paso atrás.
Fotografías: Marian O.
Fotografías: Marian O.
MAYO DEL 68 Y LAS MUJERES, Florence Prudhomme
Intervención
sobre el 22 de marzo y las mujeres, en el coloquio “Sobre las huellas del
Movimiento 22 de marzo”, organizado el 23 de marzo de 2018 en la Universidad de
Nanterre por el movimiento 22 de marzo.
¿Mayo
de 68 y el feminismo? ¿Mayo del 68 y las mujeres? ¿Cómo responder a la
paradójica cuestión que se me ha planteado? Ausentes del movimiento de mayo,
desde el otoño del 68 se expresaron sin embargo las reivindicaciones de las
mujeres, y más ampliamente a partir de las asambleas generales no mixtas en
Bellas Artes en el otoño del 70. Pero en el 68, a pesar de algunos indicios de
los que hablaré más tarde, su visibilidad era igual a cero. Esta cuestión de
“mayo del 68 y las mujeres” reenvía a otra: “Mayo del 68. ¿Y después?” Así
formulada, me parece que la cuestión presenta una coherencia, portadora de
continuidad entre los dos términos que son, de un lado “mayo del 68” y del otro
“las mujeres”. ¿Quiénes éramos nosotras en el 68, cuando nuestras consignas
eran: “La imaginación al poder” o “Gozad sin trabas”, temas premonitorios de la
“revolución sexual” que se anunciaba? Teníamos 20 años, eran “nuestros bellos
años”, nuestros jóvenes años. Un hermoso mes de mayo. ¿Y quiénes somos hoy?
¿Testigos, hombres y mujeres militantes, soñadores, poetas, “históricos” del 22
de marzo?
¿Cuáles
son las huellas de mayo del 68 en nuestras vidas puesto que se trataba de
“cambiar la vida” y que el título de nuestro encuentro nos incita a ello?
Trataré de responder inspirándome en mi recorrido de militante, que comienza en
el 68 –incluso un poco antes- y prosigue hasta ahora. Mi contribución no es
otra cosa en definitiva que un modesto y breve ensayo de ego-historia.
¿Cuándo
y cómo comienza mayo del 68? Todo el mundo lo sabe. Por la detención de Xabier
Anglade después del ataque de militantes, de entre los cuales él era uno de los
más convencidos, contra American Express el 20 de marzo, para protestar
contra la guerra en Vietnam. Esa detención, a la que enseguida responde la
consigna “¡Liberad a nuestros camaradas!”, fue seguida dos días más tarde por
la ocupación de la sala del Consejo de la Universidad de Nanterre.
SIRIA EN LA TRAMPA DE TUCÍDIDES, M. Monereo
Ha sido un ataque auto
contenido con efectos simbólicos y políticos más que militares. Es la señal más
evidente que las tan
aireadas armas químicas no son otra cosa que mera propaganda en
un momento en el que la mentira se convierte, como siempre, en un instrumento
de guerra. El mundo de las fake
news, de los ciberataques, de las “guerras por los relatos” nos
dice que los servicios secretos en sus relaciones privilegiadas con los medios
de comunicación, con los poderes económicos, están otra vez al mando. La
normalidad nos consume. Cuando se inicia un conflicto entre grandes potencias
para redefinir el poder entre ellas, emerge el “otro” Estado, el oculto, el
paralegal, el no sujeto a ley y con licencia para fabricar casos, situaciones,
conflictos, guerras, con licencia para matar.
BRECHAS EN EL RÉGIMEN DEL 78, A. Izquierdo
Han
llenado de policías y guardias civiles las calles de Catalunya, Murcia y
cualquier localidad, barrio o sector donde se cuestione su dominio de alguna
manera; han secuestrado urnas, quitado la autonomía a Catalunya y encarcelado u
obligado a exiliarse a muchos de los dirigentes del proceso, y en lugar de asustar
a ambos pueblos, ayer 300.000 catalanes y catalanas llenaron de nuevo las
calles y en Murcia lleva mas de 200 días en pie de guerra contra el Muro. Sin
nada que perder, sin miedo.
LA CANCIÓN PROTESTA EN TIEMPOS DE LA REPÚBLICA. MGH
MHG & Company
La República ha sido y es fuente de inspiración para muchos artistas y cantautores
de todas las épocas. En esta ocasión presentamos una selección de cuatro canciones,
con referencia a la República o a la situación existente durante ella.
La elección no ha sido fácil, ya que hay gran cantidad de canciones,
algunas las hemos descartado por haber sido incluidas ya en el blog en
anteriores meses y otras por no tener espacio material para su difusión. Así
que, esperemos que estas que os
presentamos sean de vuestro agrado…
1.- La gran Orquesta República:
2.- Ismael Serrano:
3.- Federico García Lorca y La Argentina:
4.- Orgullo Obrero:
PRIMERO VINIERON A POR LOS CDR. Miquel P
Miquel P.
...pero como
yo no soy independentista..., pero como yo no soy catalán...
Éstas y otras
excusas están en el fondo de la inactividad de buena parte de la izquierda
española a la hora de no mojarse en el tema catalán, cuando no asumen
directamente las ideas unionistas del PP-PsoE-Cs y defienden la unidad de
España, como está haciendo ya Podemos abiertamente.
Pero si soy
menos generoso diré que lo que hay detrás en realidad es, en muchos casos, un
mezquino cálculo electoral: “Si toco éste tema que no es muy popular pierdo
votos”, o “Hay gente en el partido que
se iría si hablamos de Catalunya”, que traducido significa entre otras cosas:
“Hemos despolitizado tanto las organizaciones que hay temas que hace 100 años
era natural defender desde la izquierda y hoy día solo provocan tensión y fuga
en nuestra filas”.
Y así nos va;
los/as jóvenes de Altsasu llevan mas de 500 días encarcelados por una pelea de
bar, y nos da igual: trincan o multan por docenas a titiriteros, tuiteros o
cargos públicos independentistas y miramos para otro lado; invaden Catalunya
miles de señores armados y apalean a mas de
900 personas a la vez que impiden a la gente votar y tampoco nos
inmutamos; llueven cientos de miles de euros en multas a los murcianos y como
el que oye llover; en Burgos los podemitas atacan a la “imaginativa” Antea
Izquierdo por llevar una camiseta de apoyo a Altsasu y en Nafarroa pero en
otros lugares los podemitas...llaman a movilizarse a favor de esos mismos
jóvenes...y así todo.
2018: UN NUEVO 14 DE ABRIL. A Puig
87 años
después de la proclamación de la II ª Republica Española el 14 de Abril de
1931, esperamos y participamos en un nuevo aniversario de lo que -con pena y
sin gloria- parece que acabará siendo “el siglo de la Segunda República”…Trece
años más y la añoranza de la legalidad republicana habrá cumplido el siglo.
Quienes
-como es mi caso- nacimos apenas diez años después de la derrota de la
República, cada nueva efemérides es tanto celebración memorialista como… luto.
El pasado se aleja mientras el presente se enfanga.
Cada nuevo
año de impunidad franquista, impunidad celosamente protegida por políticos enterradores de la verdad
histórica, se intensifica el luto y la rabia ante el muro de silencio y olvido,
la euforia de banderitas roji-gualdas en los balcones y la indiferencia de quienes no entienden (ó
no comparten) que lo más próximo a la recuperación de la legalidad republicana está
aconteciendo en Catalunya. Y eso, a pesar de la beligerancia, calumnia y aislamiento frente al hecho catalán que
cultivan incluso muchos pragmáticos republicanos; republicanxs partidarios en
este caso del todo o nada, es decir: ¡Si
no hay República “Española” cualquier
atisbo de República Catalana ni nos concierne, ni merece nuestro apoyo!
REVUELTA en el FRENOPATICO: Yo tengo un sueño
El
topo Irreverente
En el mes de abril pero de
hace 50 años (4-4-1968) fue asesinado en Memphis, Martín Luther King Jr y entre
las muchas cosas que nos dejó, está el famoso discurso que bajo el nombre de Yo
tengo un sueño dio durante la marcha a Washington por el trabajo y la
libertad, en el cual, defendía el deseo “de
un futuro en el cual la gente de tez negra y blanca pudiesen coexistir
armoniosamente y como iguales. Después del tiempo transcurrido sigue teniendo
vigencia el mensaje: se sigue discriminando a las personas por su origen,
género, orientación sexual o raza y me imagino que al igual que yo, tendría
otros sueños muy diversos, los cuales o al menos alguno de ellos, voy a tratar
de plasmarlos, dándoles rienda suelta, ejerciendo para ello mi libertad de
expresión, salvo que la fiscalia no los vea con buenos ojos y me lleve a la Audiencia Nacional ,
acusándome de enaltecimiento del terrorismo, acusación que está ahora muy de
moda.
CNT en Aranda, 14 de abril 2018
Seleccionamos para
publicación en este número 19, el
discurso pronunciado por lxs compañerxs de CNT el 14 de Abril ante el Memorial de Aranda de Duero-Burgos.
Homenajear a las víctimas del franquismo hace mantener
la memoria viva, la memoria de las personas que lucharon por una sociedad
libre, sin estado y sin capital. Desde diferentes formas de lucha miles de
personas respondieron al alzamiento militar fascista y crearon, muchos de estos
miles, por un tiempo, una sociedad verdaderamente libre en las colectividades
autogestionadas.
Un homenaje para mantener la memoria de qué sucedió,
de cómo el capitalismo puede recurrir a la violencia extrema para continuar
perviviendo ya sea en forma de dictadura o la sutil violencia autoritaria de la
democracia liberal cuando la disidencia ha sido prácticamente exterminada.
LA MEMORIA DE LA DIVISIÓN AZUL. J R Barrio
Jesús
Rodríguez Barrio, miembro de La Comuna.
El pasado día 6 de abril,
una juez de Madrid ha paralizado el cambio en el nombre de la calle “Caídos de la División Azul” que había
promovido el Ayuntamiento de Madrid en aplicación de la Ley de Memoria Histórica. El argumento principal de la sentencia es
que la División Azul no tuvo relación
alguna con la guerra civil ni con la dictadura franquista puesto que fue una
unidad militar de voluntarios creada con la exclusiva finalidad de luchar
contra el comunismo soviético. Veamos la cuestión.
La LUCHA en IMÁGENES: 14 de abril, el sueño repúblicano. Mariano G. Hernández
Otro mes de abril, con su
día 14, con sus manifestaciones por la república y mientras la placidez en la
monarquía se ve alterada por ver quien sale o no sale en la foto y por lo demás,
a seguir manteniendo los principios borbónicos, es decir, seguir ”viviendo
y comiendo a cuerpo de rey” o de reyes, pues por si fuera poco, en este
país hay dos, uno que no hace nada y el otro, nada de nada, pero el
presupuesto para mantener a toda la cuadrilla de zángan@s y zanganit@s, ahí
está, tanto para l@s que están aquí, junt@s o separado@s, como para l@s que
están de vacaciones indefinidas por Europa.
Con esta tranquilidad
pimaveral, pues con tanta lluvia, y más lluvia la sangre no ha tenido tiempo de
alterarse, os dejo un ramillete de ímagenes relacionadas con la vida cotidiana
durante la IIª república, con su frente popular, con sus votaciones, con sus
manifestaciones y con sus alegrías y tristezas.
Y como colofón
os dejo, la introducción que tenía el programa del Frente Popular,
firmado en Madrid el 16 de enero de 1.936.
Introducción del Programa del Frente Popular
Los partidos republicanos de Izquierda Republicana,
Unión Republicana y el Partido Socialista, en representación del mismo y de la
Unión General de Trabajadores, Federación Nacional de Juventudes
Socialistas, Partido
Comunista, Partido
Sindicalista y Partido Obrero de Unificación Marxista, sin perjuicio de dejar a
salvo los postulados de sus doctrinas, han llegado a comprometer un plan
político común que sirva de fundamento y cartel a la coalición de sus
respectivas fuerzas en la inmediata contienda electoral y de norma de gobierno,
que habrán de desarrollar los partidos republicanos de izquierda, con el apoyo
de las fuerzas obreras, en el caso de victoria. Declaran ante la opinión
pública las bases y los límites de su coincidencia política, y, además, la
ofrecen a la consideración de las restantes organizaciones republicanas u
obreras, por si estiman conveniente a los intereses nacionales de la República
venir a integrar, en tales condiciones, el bloque de izquierdas que debe luchar
frente a la reacción en las elecciones generales de diputados a Cortes.
LA FILMOTECA: * Las Misiones Pedagógicas de la IIª República. MGH
MGH
Las Misiones Pedagógicas fueron uno de los ambiciosos proyectos de la IIª
República Española inspirado en la filosofia de la Institución libre de Enseñanza.
Iniciaron en 1931 su pimera misión el 17 de diciembre en Ayllón (Segovia), un
pueblo de cerca de 500 habitantes en la que un grupo de maestros les llevó
cine, libros, teatro y poesia.
El objetivo principal era llevar la cultura a todos los rincones de país,
sembrar la semilla del saber y, también mejorar el nivel de educación ya el
44,3% de la población era analfabeta y que se localizaba pricipalmente en el
ámbito rural, donde los medios para acceder a la enseñanza eran muy escasos y con
grandes bolsas de pobreza y miseria. Por otro lado, las misiones pedagógicas
también perseguian llevar y acercar los valores republicanos al mundo rural,
muy tradicionalista y conservador y con poco o nulo afecto por la República.
La actuación de las misiones
pedagógicas se prolongó hasta el comienzo de la guerra cilvil en 1936 (el mismo 18 de julio habían
programado actividades en varias localidades), llevado en todo ese periódo la cultura
y el entretenimiento a 1.200 localidades, además de crear más de 5.000
bibliotecas. Los equipos encargados poner en pie este proyecto, fueron
maestros, intelectuales, actoes, escritores, poetas, figurinistas, pintores,
etc. Y el ideario se centraba en estos seis apartados:
1.- Como es sobre todo, España, dando a conocer lo
que ocurrió en los siglos de historia.
2.- El arte, como forma expresión y las cosas que se pueden
hacen para divertirse y para divertir a los demás.
3.-La literatura y la música, conocer a poetas y
su poesía, con lecturas públicas y como apreciar la música.
4.- El cine, con proyecciones de peliculas, dando a conocer este
medio de diversión y entretenimiento.
5.- La educación cívica y republica, exaltando los
valores de hermandad e iguadad, así como el ideario republicano.
6.- Motivación por la lectura, enseñando a leer
y a comprender los textos, la poesía, además de propiciar la creación de
bibliotecas.
Este proyecto de la IIª Republica no ha sido muy difundido a nivel documentalista y el documental que
presentamos en este número de Afinidades, bajo el titulo “Las Misiones Pedagógicas”
, se inició en 1.996 y tras varios años relegado al olvido, pudo ser finalizado
en el año 2006 y estrenado en enero de 2007.
El documental Misiones Pedagógicas es un recorrido por los testimonios de
los misioneros, los recuerdos de los que fueron niños en los años 30 y los
documentos sonoros y gráficos de las iniciativas más celebredas el primer
gobierno de la segunda republica, recuperando la memoria de un tiempo en el que
muchos creyeron que los programas humanistas de “regeneración” sacarían a
España de su atraso social y cultural, para convertirla en un país moderno.
Algunos de los momentos más significativos de la labor llavada a cabo por
las Misiones Pedagógicas han quedado recogidas gráficamente en fotografías o en rollos de película que recupera el documental dirigido por Gonzalo
Tapia. Entre las imágenes, se puede encontrar la conocida estampa de los
muleros, docentes o intelectuales que recorrían la escarpada orografía de las poblaciones montañosas o los llanos
castellanos, andaluces o manchegos, o las obras de teatro que se escenificaban en las plazas de los
pueblos. En el recuerdo tambén aparece Federico García Lorca al frente de su
compañía de teatro itinerante La Barraca.
(*) Para elaborar este
comentario he utilizado documentación de Revelde Emule
3-POEMAS INSUMISOS-3
ALIMENTA EL MIEDO
(“Cancionero de escombros con hoguera”-2014)
Conrado
Santamaría-Burgos
Alimenta el
miedo
migajas,
despojos,
mordaza en
la boca
y venda en
los ojos.
Con media plantilla
a la puta calle
me dicen que calle,
que guarde mi silla.
La vida es sencilla
si te hincas de hinojos:
mordaza en
la boca
y venda en
los ojos.
¡Un muerto en el tajo!
¿Quién ha visto nada?
Pedro a su plomada,
Juan a su destajo.
¡Bendito trabajo!
Igual que piojos:
mordaza en
la boca
y venda en
los ojos.
Si hoy en la asamblea
se vota la huelga
éste se descuelga,
aquél la capea:
-Menuda ralea
de negros y rojos:
mordaza en
la boca
y venda en
los ojos.
OBRAS PÚBLICAS
(“Otro invierno en Palencia”-2003)
Gregorio
Antolín- Palencia
Ayer inauguraron una plaza mínima,
y colocaron esa nueva escultura indescriptible
entre los soportales.
Mañana están previstas otro par de rotondas,
algún semáforo imbécil,
40 centímetros de carril-bici,
y ciento catorce mil señales de dirección prohibida.
Auguran serias intenciones
de soterrar el planeta si es preciso.
Los empresarios locales patean en las gradas.
Planean construir un charco nuevo,
rascacielos unifamiliares,
pareados de lujo de siete alturas,
con microondas vía satélite
y campo de golf en la terraza,
u otro Polígono Industrial en las afueras
donde exprimir la savia joven de esta tierra
en siniestras factorías y lúgubre talleres
subvencionados por la Junta de Castilla y León.
CANCION DE UN SOLDADO
(De “Madre Coraje”-1939)
Bertolt
Brecht-Augsburgo
¡Tabernero, aguardiente y date prisa!
No hay tiempo que perder para un soldado.
Por su emperador tiene que luchar.
¡A mis brazos, mujer, date prisa!
No hay tiempo que perder para un soldado.
Hasta Moravia debe cabalgar.
¡Saca ya el triunfo, amigo, y date prisa!
No hay tiempo que perder para un soldado.
A la primera llamada ha de acudir.
¡Cura, échame tu amén, y date prisa!
No hay tiempo
que perder para un soldado.
Por su
emperador tiene que morir.
“Q”... LA LARGA MARCHA HACIA OMNIA SUNT COMMUNIA
La
novela de Luther Blissett se me
impuso el pasado marzo desde un revoltijo de libros usados en el Rastro
madrileño…Si claro, Blissett, el colectivo de escritura desde el anonimato que inventó
ese seudónimo de libre acuñación para quienes quisieran publicar bajo ese
nombre. Un colectivo que mutó más tarde en Wu
Ming…Me habían hablado de ellos y conocía escritos de su “período chino”…con curiosidad me dije: veamos de qué
iban a fines de los 90…Y lo compré.
Casi
800 páginas en canal, grabados del XVI y algunos mapas al final y un enigmático inicio: En el fresco soy una de las figuras del fondo…
Muchos
ingredientes que desperezaron mi apetito lector que se ha mantenido entusiasta
hasta concluir en pocos días la lectura del tocho “Q”.
Un
recorrido -con las armas en la mano- por la Europa de las guerras de religión
desde 1517 y la Revolución Luterana, hasta a un final volteriano de exilio en
el Gran Oriente Turco… (Candido: ¡que
cada cual atienda su jardín!). Dedicando páginas hermosas a las
insurrecciones campesinas y Thomas Münzer, al ascenso, defensa y caída de la
república de Münster y a los vericuetos de la pugna entre el abajo social y el arriba de príncipes e
imperios durante el convulso siglo XVI, el de las contestaciones al orden (el “plan”
vaticanista) y en defensa de la Libertad.
Contra
la Inquisición y por la Libertad. Finalmente contra toda opresión y por la
Libertad.
Combate siempre
desigual…pero urgente, necesario, posible, constantemente
reiniciado y
tejedor del hilo de avance hacia la
emancipación bajo las banderas que dibuja
cada momento histórico.
Pugnas,
luchas sangrientas y heroicas, reivindicaciones también de un risueño –a veces tosco- existencialismo
rabelesiano expresado mediante la tensión propia de una novela de acción llena
de vericuetos, de contundentes
personajes y ciudades tan reconocibles hoy por las Guías Imaginarias como
inencontrables en las Guías Turísticas.
Novela
de acción social y también novela de espionaje político, bajo la responsabilidad de ese hombre Q, que
es solo una de las figuras del fondo, versátil y viajero espía al servicio del orden
Papista.
También,
una escritura de acumulación coordinada y por tanto desigual en que emergen
aportaciones literarias diversas, complementarias y a veces de calidad
contradictoria. En definitiva y sin embargo, una arquitectura de complejo
relato cinematográfico que avanza y
retrocede, vuela y se hunde… pero siempre orientada hacia la reconstrucción de
una épica de lxs vencidos como tiempo después formularía Wu Ming en “Esta revolución no tiene rostro”
(Acuarela Libros, numero 12 www.wumingfoundation.com).
“Nosotros somos nuevos,
pero somos los de siempre. Somos viejos para el futuro, ejército de
desobediencia cuyas historias son armas, en marcha desde hace siglos sobre este
planeta. En nuestros estandartes está escrito DIGNIDAD”. (De las Multitudes de Europa-Wu Ming-Acuarela,
número 12).
(Q-Lutter Blissett/ ed. DeBols!llo-
2002)
PENSIONISTAS Y PRECARI@S: MISMO COMBATE
Con esta
imagen, publicada en 2006 como portada por el Boletín La Precaria (Rivas Vacía
Madrid) volvemos a animaros al
envío de textos que aborden este
gravísimo asunto.
Nos parece
evidente que la lucha de pensionistas y precari@s está objetivamente vinculada y que la tarea de construir puentes
de organización, pensamiento y acción, sigue hoy tan pendiente como antaño.
LA MIRADA DE CHARO. Charo Revilla
Burgos abril 2018
Charo Revilla
Hace unos días he paseado por la LAGUNA DE LAS CAÑAS, se localiza en el extremo
occidental de Navarra, dentro del municipio de VIANA, muy cerca de la provincia
de Álava y la Rioja. Si te gusta
contemplar aves, es un buen lugar, hay un observatorio,
se puede pasear alrededor de la laguna, llevad unos prismáticos.
No muy lejos se encuentra la Sierra de Codés, subir al pico Joar 1417 m. merece la pena, las
vistas son magníficas.
Acercaros por MADRID es siempre una
opción estupenda.
Para todos vosotros LUGARES CON ENCANTO, un recorrido fotográfico para disfrutar
y soñar.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)