lunes, 15 de mayo de 2017

A GOLPE DE VISTA., MIRADA RURAL 1


Charo Revilla

Desde los años cincuenta a la actualidad el medio rural español se ha despoblado. Nuestros pueblos y aldeas están más vacíos  que nunca. Este éxodo del campo a las ciudades ha supuesto una transformación en muchos aspectos de nuestra vida, aunque siempre quedan oficios, costumbres, ocios… que perduran en el tiempo.

A GOLPE DE VISTA: MIRADA RURAL,  se asoma a esta forma de vida que fue y es. Cultivos de cebada (1), tareas agrícolas (2), haciendo pan (3), piedra de proceso del Zumaque (4), potro de herrar (5), eras para extracción de sal (6), en la fragua (7), jugando a las cartas (8), oficio del pastoreo (9) y juego de las tabas (10).




EL CICLO DE LOS ÁRBOLES por BORJA




Borja Castroviejo

 Abedul / Universo / Oscuridad Transitoria.

Abedules ojos del cielo
corteza de nube blanca
silencio contemplativo
alcanzando la  plenitud     (en el gran salto al vacío)

Los Santos quieren ser niños
para comprender el Todo
Recuerda; somos barro     (que desprende el universo)
moldeado por los vientos

Sobrevivir al sueño fuego
viaje hasta Hogar Sagrado
peregrinar por el camino   (desde lo cotidiano)
hasta una paz perdurable.

La oscuridad es transitoria
las ramas de los  árboles
sendero de las oraciones  (mirada compasiva)

hacia nuestro cielo. 

UNA MIRADA A LA PORNOGRAFÍA





ÓSCAR DOMINGO


En la izquierda hay temas tabúes, que o no se hablan o se hace de tapadillo; curiosamente son aquellos que entran en el terreno de lo privado; las relaciones interpersonales dentro de las organizaciones, la prostitución y la pornografía. Éstos son los terrenos en los que nos definimos respecto a nuestros cuerpos, al uso que hacemos de ellos, nuestra mirada sobre los cuerpos ajenos…
¿Qué es el porno?
Gran parte de la población hemos consumido y/o consumimos pornografía regularmente. Esto es un hecho objetivo, y me atrevo a aventurar que salvo casos especiales o situaciones extraordinarias, todos/as sentimos pulsión sexual hacia otras personas, en múltiples situaciones y formas. Casados/as, divorciados/as o solteros/as, en relaciones breves o estables, tengamos la edad que tengamos, con hijos/as o no… Desde muy temprana edad nos sentimos atraídos y atraídas por otras personas.
La pornografía actual no es más que la actualización (y adaptación por el sistema capitalista) de la necesidad humana de fantasear sobre aquello que nos excita y plasmar esas fantasías en un soporte. La posibilidad de fotografiarlo y filmarlo abrió nuevos horizontes y oportunidades para plantear esas inquietudes y necesidades y abrió hace 4 décadas un nuevo mercado que explotar.

¿Existen tipos de pornografía?
Hoy reconocemos dos grandes grupos de estilos pornográficos que a su vez se dividirán en muchos más: por un lado tenemos el porno mainstream, comercial, de consumo de masas, con unas pocas productoras acaparando gran parte del mercado a nivel mundial y que genera un enfoque de la sexualidad que es consumido (y adaptado como propio en buena medida) por millones de personas. Por otro lado tenemos otro gran grupo donde ubicaremos el porno alternativo, feminista, ético…o el más político postporno.

POEMAS, SANTO Y ARZOBISPO


Víctor Atobas

Preparé la última cena
para unas figuras de cera:
cuidando de que la sopa de letras no quemara.

Los barrotes me aislaban de otros reclusos
de biblia sagrada y látigos y renuncias:
algunos de los cuales ignoraban
que había como ellos muchos fustigados y atrapados
en el cuerpo de Cristo.

El vigilante se agitó
en su cajón de estiércol.

Derribé a cabezazos la puerta de la celda
mas en laberinto estaba entrampado:
una suerte desgraciada de reclusión monacal
donde sólo había permiso para volar
y despegarse como un santo de la tierra.


V. Atobas

La culpa no es de ellos
deja esos chismorreos
y fíjate en las partes contratantes de la deuda:

Tú eres retoño siempre verde
que vino para salvarles de gris decrépito:
ellos como señores de la casa y de los espejos
que tu estallaste no sin remordimiento,
no sin justa culpa de impío pecador.

Tú eres feria a las cinco de la tarde
como espectáculo de animales
brincando en línea floja.

Tú eres su monito de feria
la única piel donde ellos pueden
sellar su gris simulacro. 

Mas no les eches la culpa
pues bien podrías haber seguido otros caminos:
quedaste absorbido por esponjas porosas de comodidad.
Ellos te esponjaron
pero tu podrías haberte sedimentado
como hermoso coral.

Tú deberías haber
pagado la deuda al ritmo estipulado:
primero te encerraban en un sitio,
luego en otro, y así iba la cosa.

Pero tuviste que parodiar
tu rol de monito de feria
haciendo cabriolas que perdieron su gracia
cuando tu risa se desencajaba
y tornaba clara rabia.

Y ahora te me revuelves
cuando sólo quiero que confieses
de quién es la culpa.

Esto dijo el psicólogo, que por vocación
habría llegado a arzobispo.

PROMETEO: EL DESAFÍO DE ESQUILO





R. Bistué

El mito de Prometeo forma parte desde hace siglos, del imaginario de las mejores corrientes de la izquierda, objeto también de glosa de músicos, artistas y literatos (Esquilo, siglos después Shelley con Prometeo liberado…y desde inicios del pasado siglo XX, origen de múltiples dramatizaciones de distintos autorxs de todo el mundo de raíces culturales  griegas).
El mito es bien conocido en sus grandes rasgos: Prometeo –héroe, semidios o titán- encarna la defensa de una vida humana autónoma y autosuficiente frente al  poder tiránico del dios Zeus que domina y castiga (desató el diluvio universal y mantenía al ser humano en condiciones de animalidad y servidumbre). Prometeo, robando del Olimpo el fuego, se lo entregó a la humanidad y junto a ello transmitió los conocimientos –medicina, navegación, alfabeto…- que dotarían de racionalidad al animal humano.
Semejante desafío será castigado. Encadenado en la cima del Cáucaso, un buitre le devoraría las entrañas durante el día que, regeneradas durante la noche, determinarán  un suplicio  prolongado durante 30.000 años.
No es pues extraño que junto a Espartaco, Prometeo haya sido referencia simbólica en la larga marcha hacia la emancipación social.

El Prometeo encadenado de Esquilo es una obra maestra de la literatura clásica griega tan inmensa, en sus poco más de 30 páginas, que es un despilfarro pasar por la existencia sin conocerla. Tragedia de madurez y quizá de exilio; hilvanada entre seis personajes además del Titán, Esquilo expresa con Prometeo la grandiosidad del desafío al poder y la irreductible tozudez en defensa de “la idea”.
Prometeo vuela sobre las prudentes advertencias del Coro de las Oceánidas, y  asume su destino frente a la crueldad de la Fuerza y la ciega “obediencia-debida” del carcelero Hefestos… no menos que ante los discursos de Hermes, el ministro de los dioses (“ten por cierto que no trocaría yo mi desdicha por tu servil oficio; que juzgo mejor servir a esta roca que ser dócil mensajero de Zeus…”).
Semejante grandeza tocó incluso a nuestros conservadores del XIX como el historiador C. Cantú que definía a  Prometeo como “inmenso emblema del hombre…que sufre porque es grande, porque no sabe doblarse bajo la ley de Júpiter, es decir bajo el imperio de la fuerza insensata y que ama más a la raza humana que a sí propio”.
Esquilo, que enriqueció la acción dramática al dar papel esencial al diálogo mediante la ampliación a dos actores  (antes de él  solo era uno el que se contraponía al coro) se manifestó también en Prometeo encadenado como un forjador del “suspense” literario:
Prometeo: Fuerza será hablar. Escucha pues.
Coro: Todavía no…Sepamos primero por esta (Io) la historia de sus infortunios.

Esos “desvíos”, esas demoras de información que tensaban la curiosidad del público, los encontramos en abundante profusión en Prometeo y en  las siete tragedias de Esquilo que han llegado hasta nosotrxs.

(El orden bajo la tiranía es una vida sin alma/ Alfieri)


DOS HUMORADAS







martes, 2 de mayo de 2017

ÚLTIMA HORA

MACRON-LE PEN: el Yan y el Yin de las Presidenciales en Francia.

Acacio Puig

Hace siete años, en 2010, Diario Público editó en su “biblioteca del pensamiento crítico” dos obritas imprescindibles: El arte de la mentira política (Swift) y ¿Es conveniente engañar al pueblo? (Condorcet) ambas fueron genial avanzadilla de la posterior avalancha de ensayos similares aparecidos durante la implementación del credo neoliberal (Collom, Chomsky, Ramonet…).

El despiporre se produce hoy al calor del resultado de la primera vuelta presidencial mediante la “maceración” del electorado francés y la exportación de una disyuntiva que ofende la inteligencia y pretende laminar -mediante la ignominia y el descrédito- la candidatura de la Francia Insumisa que personalizó Mélenchon (por extensión, las descalificaciones serían aplicables al NPA y LO si sus resultados hubieran sido más “peligrosos”).
Así, la artillería mediática dispara fuego graneado contra lxs enemigxs rojos, ecosocialistas, etc. siempre que tiene ocasión (desde todos los medios, todas las voces y plumas) al tiempo que construyen su mentira política mediante el match: Frente Republicano contra el FN-Fascismo Rampante.
Ninguno de los dos engendros calificativos tiene rigor pero sí, bastarda funcionalidad electoralista.
El Frente Republicano es la entelequia superestructural que abriga a quienes destruyen las conquistas laborales y sociales del mundo del trabajo (y en su apoyo se está moviendo también un ramillete de premios Nóbel del país, que hicieron público su manifiesto en Le Monde). Macron constituye la apuesta del belicista y opaco presidente Hollande y de Valls (su tutor en el campo de derribos sociales). Macron contará -no puede ser de otro modo- con el fallido Hamon y lo que resta del social-liberalismo francés, que gusta aún llamarse socialdemocracia y contará también con las derechas clásicas de matrices gaullistas y asimiladas. Todos comparten el proyecto de la Europa del capital porque es en el que medran y miman corruptelas al servicio de “los mercados”.
El Yan, es decir Marie Le Pen, no es más que la serpiente incubada en el huevo que llevan calentando esxs “republicanos” desde hace décadas. Su programa se basa en el aspaviento xenófobo y proteccionista y en la promesa de una Francia para los franceses (de ambos géneros, claro) pero se atribuye a su formación un filo-fascismo, modelo años 30, que simplemente NO EXISTE (no confundir con algunas bandas juveniles sobre-excitadas). No existe pero por eso, es institucionalmente útil.
Veamos:
El antisemitismo (en confusa identificación interesada con el antisionismo) ya lo liquidó Le Pen padre mediante sus fraternales visitas a Israel. La islamofobia del FN es electoralmente rentable (ante un proletariado acosado por el paro y la precariedad y con la escasa ilustración política propia de la Francia-profunda… pero es responsabilidad de las izquierdas y no del Frente Nacional, el no ofrecerle “alternativas de clase”. La tentación del Frexit es un amago capitalizable por ser fácilmente “entendible”… dado el pillaje de la UE sobre Grecia y la nula solidaridad internacionalista del sindicalismo de clase europeo (casi cuarenta huelgas generales que allí se produjeron en la más dramática soledad). Dado también que se convirtió en excusa terminal  “las exigencias de los mercados”.
Pero falta evidentemente lo esencial para asimilarle rigurosamente con el fascismo-nazismo clásico, es decir: la voluntad expansionista por necesidades de “espacio vital”, las organizaciones paramilitares, la voluntad de liquidación del movimiento obrero organizado y sus partidos, los pogromos por razones étnicas y las promesas de “nacionalizarlo tó”…  para mejor venderse al gran capital como se hizo en los años 30
Seamos serios, en esos terrenos M. Le Pen ni siquiera es un boceto del fascismo histórico… en tanto que el fortalecimiento de cuerpos especiales de represión (que dejan cortitos a los temibles CRS de antaño), la militarización de las ciudades a manos del ejército armado, las agresiones a lxs trabajadorxs (mediante las reformas laborales y la regresión de inversiones públicas en sanidad, enseñanza y vivienda) la demonización de Mélenchon y las izquierdas sociales “comunistas” (presentados como apoyos y aliados fácticos de Le Pen) la desasistencia a refugiados, el abandono de las banlieues, y los pasados pogromos contra asentamientos de gitanos del este…constituyen la estrategia en marcha de la nueva extrema derecha “republicana” que secunda a Macron sin necesitar esvásticas ni uniformes negros. En cuanto a la venta al gran capital (Hitler & Mussolini)… ¿Quién lo está haciendo mejor que los poderes ya instituidos?

En este caso, no es necesario elegir entre el cólera y la peste  (porque son primos carnales). En 2002 la mentira política otorgó a Chirac el 82% de apoyos, usando ese  mismo chantaje al electorado (¡que viene el lobo!)
La Vª República se disloca pero por causas endógenas, en tanto que la agitación del espantajo fascista solo busca consolidar la más amplia victoria de un Macron al que aplauden “los mercados” hasta con las orejas, como comprobamos al día siguiente de conocer los resultados electorales de la primera vuelta (felicitaciones, subidas bursátiles, alivio). Y sobre todo, alivio porque el “izquierdista” no pasaba a la segunda vuelta. A pesar de sus más de siete millones de votos habría necesitado 600.000 más para igualar a M. Le Pen.

De modo que creo que lo mejor para lxs trabajadorxs durante la elección del próximo domingo 7 de mayo será que la  victoria de Macron sea tan limitada que se vea obligado a tentarse la ropa antes de proseguir con las políticas antisociales, belicistas y nucleares que emborronan hace demasiado tiempo el único “frente republicano” que merecería respeto: el de la igualdad, la libertad y la fraternidad en los hechos.

En conclusión. Las urnas del 7 de mayo no interpelan a la izquierda transformadora. El reto institucional alternativo se desplaza a las próximas legislativas y el reto social sigue estando en la reivindicación organizada del día a día ¿Quién dijo que nuestro proyecto emancipatorio iba a ser fácil?