jueves, 16 de febrero de 2017

GARRRoña (AFINIDADES Nº 8)


Editorial 
Afinidades Anticapitalistas. (Recordando a Ladislao Martínez)

Los sueños de 2012-2013 se han desvanecido. Cuatro años “descuidando” las marchas a Garoña y las iniciativas por su desmantelamiento, han facilitado el resultado recientemente hecho público por el Consejo de Seguridad Nuclear (CSN): la nuclear de Garoña está “bastante bien” y podrá “operar” hasta 2031.
¿Quién pensaba que podía ser de otro modo? Los partidos del régimen, el PP y el PSOE, comparten la vocación nuclear que vertebra de la depredadora estrategia desarrollista del capital. Lo sabíamos.  
Un informe “técnico” -en un CSN completamente carente de técnicos- bastó para  que los tres voceros del PP votaran Sí y uno de los del PSOE, pues también. Cristina Narbona, por aquello de mantener el viejo “de entrada no” felipista (y acogiéndose al argumento de  no realización de las obras de mejora, que en 2015 requirió el CSN) dijo que NO.
Lo que debería haber hecho Narbona era haber dimitido en el acto y volver a Paris. No ha sido así ni lo será nunca por parte de estos medioambientalistas blandos…opositores permanentes a un buen cargo-retiro en las eléctricas.

Hasta ahí, todo claro. Los grandes de la alternancia necesitan catástrofes para soltar la lágrima de cocodrilo y frenar sus arrebatos atómicos. Chernobil y Fukushima están ya lejos en la memoria del electorado de modo que se trata de aprovechar y volver a tomar la delantera.
Y como siempre se promete crear empleo, crecimiento y ¡sarcasmo!…además, ¡evitando emisiones de CO2! (aunque mientras tanto, avance la polución radioactiva provocada por catástrofes “olvidadas” en USA, Rusia, Japón… contaminaciones muy lejos de estar resueltas).

Ahora quedan las componendas del Gobierno y los cálculos de Nucleonor. Y sí, ya ha habido protestas –y sesudos análisis, suponemos- por parte de Ecologistas en Acción y de Greenpeace (que los busquen nuestrxs amables lectorxs en Internet). En cuanto a la labor contra la reapertura de Garoña realizada durante estos años por los sindicatos y partidos alternativos, de izquierda transformadora…mejor ni hablamos.
En Burgos, un sector de lo que hoy es este grupo de afinidad, publicó en 2013 un excelente librito (1) del fallecido y querido compañero Ladislao Martínez, eco-anticapitalista y durante años puntal del movimiento antinuclear en nuestro país. De entonces a hoy todo viró hacia “la flojera militante”.
Desde nuestro punto de vista el gran desacierto ha sido la  radical  desmovilización del Movimiento por el Cierre de Garoña, un movimiento que en el curso de aquellos años 2012-2013 solo empezaba a apuntar la vía de avances encerrados en la consigna ¡¡¡Garoña Cerrada ¿Cuándo Desmantelada?!!! Pero abandonamos la presión mucho antes de tiempo y ahora…vuelve el período de conjeturas y análisis, sobre todo “de análisis”… y vuelta a empezar. ¿Cuándo aprenderemos?

(1) Ni Garoña ni las demás ¡La lucha continúa! /Autor: Ladislao Martínez. Cuadernos Anticapitalistas nº 2/ Burgos


miércoles, 15 de febrero de 2017

NUESTRA SOLIDARIDAD CON BEGOÑA Y MIKELON



La redacción de Afinidades Anticapitalistas

El pasado 28 de Diciembre de 2.016 fueron detenid@s l@s activistas sociales vasc@s, Begoña Huarte y Mikel Zuloaga en el puerto de Igoumenitsa en Grecia  cuando intentaban trasladar desde el campo de refugiad@s a Bilbao en un compartimento oculto de su autocaravana a un grupo de 8 refugiad@s. 
La detección de Begoña, Mikelon y l@s 8 refugiad@s tuvo lugar cuando intentaban acceder a un ferry con destino Italia, con la intención de proseguir el resto del camino por carretera en la autocaravana.
Tras estar detenid@s tres días han sido puestos en libertad, l@s 8 refugiad@s  sin ningún cargo ya que la fiscalía entiende que no han cometido ningún delito. Bego y Mikelon han tenido que abonar una fianza de 2.000 €.
L@s 8 jovenes refugiad@s eran de nacionalidad afgana, siria e irani, y entre ell@s se encontraba Natasha, es una mujer que por su condición trans ha sufrido agresiones y vejaciones de todo tipo.   
Esta acción se encuadraba dentro de una serie de actividades  que están organizando varios colectivos del país vasco, con el fin de sensibilizar a la población y como medida de desobediencia civil ante la pasibidad y falta de compromiso por parte de los gobiernos de la U.E.     
Aquí os dejamos un vídeo con la entrevista realizada por Habai Arbide, una vez, que fueron puestos en libertad Begoña y Mikeoln. Para completar la información puedes hacerlo en: pikaramagazine.com y en masvoces.org


EL FEMINISMO, EL CAMINO PARA LUCHAR JUNTAS


María del Mar Sangrador Salán, activista feminista y anticapitalista

Celebramos un nuevo 8 de marzo, día Internacional de las Mujeres y  este año de 2017  asistimos a un llamamiento a una huelga internacional de mujeres, a una jornada de lucha internacional para combatir el neoliberalismo patriarcal y su carga de violencia doméstica, social, política, sexual, cultural,  racial.

El neoliberalismo imperante en las últimas décadas no ha hecho más que profundizar la desigualdad, con un impacto diferente en hombres y mujeres debido a la previa desigualdad de la que se parte.  Los recortes y las políticas austericidas han supuesto que se incremente  para las mujeres la brecha salarial (del 22,5% respecto a los hombres),  que se perciba  menor salario (hoy la mujer debería trabajar 109 días más al año para ganar lo mismo que un hombre), que se soporte una  mayor precarización laboral al registrar tasas de temporalidad más altas (un 27% de los contratos de mujeres son temporales por sólo el 8% de los contratos de los hombres),  que registre más altas tasas de empobrecimiento y de desempleo.   Además y  como consecuencia de la menor cotización a la Seguridad Social, resultado de los bajos salarios y los trabajos a tiempo parcial,  tenemos menos cobertura en la protección por desempleo e inferior cuantía en la pensión de jubilación ( al término del año  2016 las mujeres cobraban 414 euros mensuales menos). Ni hablar de las cifras escandalosas provenientes de la violencia machista que ya se ha cobrado 10 mujeres asesinadas en lo que va de año.

La política neoliberal de desmantelamiento del estado de bienestar, de privatización de todos los bienes públicos y comunes y de explotación de las personas y la naturaleza,  viene acompañada  de una estrategia de re-hogarización, de un  incremento de los trabajos reproductivos y de cuidados nunca reconocidos y por supuesto no remunerados. Los recortes en los servicios sociales provocan un incremento de la traslación del ámbito público al privado de las tareas de cuidados, tareas que recaen mayormente sobre las espaldas de las mujeres. Como dice Sandra Ezquerra:  “El aumento de la carga total de trabajo de las mujeres como resultado de la crisis sistemática y de su gestión por el Estado, así como la intensificación de sus responsabilidades reproductivas no constituye un mero efecto colateral coyuntural sino que más bien responde a una estrategia política-económica de privatización y re-hogarización de la reproducción en aras de la supervivencia de la economía considerada real”. (1)

¿POR QUÉ LA UNIÓN EUROPEA NIEGA EL ASILO A LXS REFUGIADXS?


Manuel Corbera Millán
Activista de LIBRES y de Pasaje Seguro

Los colectivos ciudadanos en defensa de las personas refugiadas nos movemos a menudo por un sentimiento de mera empatía, que intentamos contagiar al conjunto de la sociedad civil. Queremos ser los altavoces del desgarrador grito de socorro de quienes, tras haberlo perdido todo, se ven atrapadas ante las puertas cerradas de Europa. Queremos ser defensores de sus derechos humanos, evitar que se les olvide, denunciar el trato que reciben y, por supuesto, queremos acabar con esas fronteras blindadas que se están ganando a pulso el calificativo de asesinas. Todo ello está bien, es una prioridad.

Pero pocas veces nos paramos a pensar en las razones que están detrás de esta política de la UE. Uno de los días que estaba recogiendo firmas para el Manifiesto de Pasaje Seguro UC en la Universidad, una de las personas que se acercó a interesarse me preguntó ¿Tú por qué crees que los gobiernos de los países de la UE son tan reticentes con la acogida de los refugiados, si podrían quedar bien con poco esfuerzo? Me limité a enumerar los principales argumentos utilizados en los discursos oficiales: dicen –dije- que el coste es muy elevado, pero países mucho más pobres como Turquía, Jordania o Líbano han absorbido a la mayor parte de los refugiados; dicen que no hay espacio ni recursos para todos, pero somos una de las principales potencias económicas mundiales; dicen que entre los refugiados hay terroristas, pero no es ahí donde se encuentran los terroristas; dicen que podrían dar impulso a posiciones xenófobas, pero buena parte de su propio discurso es xenófobo… Todo ello son disculpas, concluí; lo cierto es que tenemos unos políticos egoístas, que quieren sacudirse los problemas del asilo. Cuando se marchó, no sé si convencida o no, me quedé pensando en que no había respondido bien; me había quedado en el discurso explícito, pero estaba seguro de que había razones no mencionadas, y que éstas eran las más importantes.

Cuanto más se indaga en esas justificaciones explícitas más se descubre su falacia y más evidente parece que ellas no son la causa última de la política de fronteras que parece querer transformar a la UE en una fortaleza frente a los refugiados.

VISTA ALEGRE 2, DESDE ALLÍ


Corresponsalía -el Río que Suena

Sábado 11 de febrero,  desde las nueve de la mañana larga cola de militantes en la calle bajo la lluvia para poder entrar en la plaza de toros de Vistalegre. Hay repartidores de octavillas o documentos de posicionamientos. También venta militante de algún boletín o revista revolucionaria. Mucha seguridad privada. Las gradas a las 11 y 15 ya están llenas, la plaza (el patio de los dirigentes) ofrece algunos vacíos. Hay bastante preocupación y tensión contenida en el ambiente. A las 11 y media empieza la Asamblea entre fuertes gritos de “Unidad, Unidad” y “si se puede”. La presentación de las dos jornadas está a cargo de una compañía de actores y actrices que enlazan con comentarios y animaciones. La mañana estuvo dedicada primero a la defensa de los documentos político y de igualdad, por parte de los cuatro equipos y más tarde a la defensa de su proyecto por parte de los dos candidatos a la Secretaría General (además de Pablo Iglesia se proponía Juan Ignacio Moreno Yagüe, de Andalucía).

POEMAS VISUALES


Julián Alonso,  poeta (Palencia 1955) coordinó hace años el Archivo Sonoro de Poetas Palentinos que hoy continúa en ediciones en papel. Poeta dedicado también a la poesía visual, fue premio Guadalajara en 1993 con Arquitextura y cofundador de publicaciones como la Colección Astrolabio, Al Margen, Sociedad Limitada, Cero a la Izquierda y otras.
Dinamizador de la vida cultural en la ciudad, Julián ha impulsado diversas exposiciones pictórico-literarias en la Fundación Díaz Caneja.
Amigo, Artista y radical libre, siempre predispuesto a la convivencia en la diversidad.

Julián nos ofrece aquí algunos de sus poemas visuales. 

Efectos colaterales: A fin de cuentas, toda guerra es por el poder y por el dinero. Las consecuencias las sufrimos todos, muchos mueren y unos pocos se enriquecen con un dinero manchado de sangre.


El intruso: Parafraseando a Bertolt Brecht, “De las bibliotecas salen los asesinos” ¿es más fuerte la pluma que la espada o en los lugares más inocentes puede acechar el peligro?.


Espere su turno: El futuro inmediato no pronostica nada bueno

Fronteras del hambre: Metáfora de la situación de tantos refugiados e inmigrantes, tanto políticos como económicos, que se lanzan a la búsqueda del pan para ellos y sus familias y topan con alambradas.


Justicia: La palabra JUSTICIA escrita en muchos idiomas como un anhelo universal cada vez más devaluado. Por eso se encuentra impresa sobre un trozo de papel higiénico.


Los pobres sueñan con cucharas vacías: Metáfora sobre el hambre, por desgracia cada vez más vigente en este mundo globalizado. Los sueños de los hambrientos se convierten en pesadillas.


A GOLPE DE VISTA, INVIERNO


Charo Revilla


Este mes os muestro fotos en blanco, negro y algo de sepia. Me gusta mucho el colorido, pero quiero compartir con todos los visitantes de este blog  otros tonos, estamos en invierno. Con vosotros 10 IMÁGENES DE INVIERNO




SOPA DE BERENJENAS


Cin Delacruá

El vocablo hatha proviene de las raíces ha y tha (sol y luna)
Los estados místicos de la conciencia pueden ejercer un profundo efecto en el sistema nervioso
Cortamos el tallo de la berenjena
Y la pelamos
Equilibrio entre la respiración solar o de la fosa nasal derecha
y la respiración lunar o de la fosa nasal izquierda
La cortamos en rodajas a lo largo y luego a cuadritos
Según el Gherandasamhita hay tantas posturas como número de seres vivos
Shiva enseñó 8.400.000 posturas
La ponemos en un cazo que cubrimos con agua
y dejamos cocer hasta que esté tierna
unión de las energías prâna y apana.
Mientras la respiración (prâna) sea irregular
la mente permanecerá inestable
Escurrimos
Ponemos verduras a elección picadas en una cacerola con un poco de aceite de oliva virgen extra
y una pizca de sal
Hay vida mientras haya respiración (prâna)
Si la respiración (prâna) cesa, el cuerpo muere
Por consiguiente, hay que practicar prânâyâma
Incorporamos las berenjenas a la cacerola
Cubrimos con agua y llevamos a ebullición
La ascensión del kundalini a la cima de la cabeza representa la unión transcendental (samâdhi)
la conciencia individual del yogui con la conciencia universal
Bajamos un poco el fuego
dejamos cocinar unos 12 minutos
Los estados de samâdhi se refieren a los estados superiores de éntasis nirvikalpasamâdhi
a la perfecta identidad con la Realidad transcendental
Lista para servir, bien calentita.
¡Espero que os animéis a probarla!
el sabio Gheranda acentúa la importancia de una dieta adecuada

EL REVERSO DE LA MONEDA


Víctor Atobas

Incapaz de moverme,
sujetado a los anclajes sumergidos
clavados en lodo de ayer.
Hoy: más infierno.

Las lenguas de fuego
desprendiendo los rostros no expresados,
escondidos en las mascaradas:
reuniones, fiestas. Funerales
que enterraban vidas falseadas,
sueños truncados, robadas fantasías
de la guinda roja.

Justo antes de proponértelo:
Vámonos a lo oscuro,
entera voy a devorarte.
Cállate: lo ordena un juez de barro -.

El mundano curso
(represión mundana)
trampea con la moneda
ya revuelta;
en una cara, la faz de Thánatos,
y el reverso, enjaulado Eros.

CON LA MUSICA A OTRA PARTE: ¡¡¡LLEGA EL CARNAVAL !!!


A finales del mes (febrero) se celebra la fiesta pagana por excelencia, EL CARNAVAL, así que, desenfreno TOTAL y que les den y que no vuelvan más……., el gobierno, los bancos, l@s especuladores, la trilateral, la corrupción, la violencia de genero, las monjitas de clausura y sus pastitas, los curas pederastas, la Conferencia Episcopal,  en definitiva, y por supuesto, toda la jerarquía eclesiástica, incluido el “Santo Padre” que vive en Roma.
Y para celebrarlo, os animamos desde AFINIDADES ANTICAPITALISTAS a salir a la calle a disfrutar del CARNAVAL y como aperitivo os dejamos esta selección de canciones y chirigotas para la ocasión:
1.- Los Pitufos cantan a Rajoy
2.- Comparsa Perravieja a Susana Diez
3.- Fangoria y Paco Clavel – Rasca Yu-
4.- Chirigota Los Kichi





A LOS POETAS


Luis Pastor recita un hermoso y entrañable poema en homenaje a los poetas.





POEMAS DE BENITO LA MANTIA



Traducción del italiano Carlos Vitale

1.
La policía
   Ya se sabe
Dispara siempre al aire
Nunca tira al blanco.
   La culpa
Fue de ese estúpido
   Marroquí
Que se había puesto a volar.

2.
Cuando le anuncié
    Enfático
A mi hijo
    Que le dejaría
En herencia el mundo
    Me dijo
Que impugnará
    El testamento.

3.
Si   aceptas
     que te endosen un uniforme
Y que te coloquen
   Una bandera al pecho
Ya no tendrás batallas que ganar
 Las habrás perdido todas.

LA BATALLA DE LA TRIBU SIOUX, STANDING ROCK



Mariano G. Hernández

 Mni Wiconi (el agua es vida) es la frase que más aparece en los carteles que hay a lo largo del campamento instalado en la reseva india de la tribu Sioux Standing Rock en Dakota del Norte.  

La defensa de la tierra y el agua ha puesto en pie de guerra a los Sioux de la tribu Standing Rock, que se oponen a que la corporación petrolera Energy Tranfer Partners construya el oleoducto Dakota Access, que atravesaría tierras  que estan bajo su jurisdicción, lo que supondrá una violación de los tratados firmados con el gobierno de los EE.UU.
El proyecto es que el oleducto pueda  transportar cerca de 500.000 barriles de petróleo crudo al día, obtenido mediante fractura hidráulica desde los yacimientos de Bakken en Dakota del Norte hasta Illinois, lo que supondría 1.770 kilometros de oleoducto y una inversión de 3.800 millones de dólares, siendo el BBVA uno de los bancos  que integran el consorcio que financia su construcción.
El recorrido del oleoducto destruiría a su paso, lugares sagrados para l@s Sioux, como el cementerio y además un tramo subterráneo cruzaría el río Missuri, que abastece de agua potable a 17 millones de personas, lo que pone en peligro sus vidas, sus cultivos y su ganado, ya que un derrame de petróleo lo contaminaría todo.

Finalmente y tras más de 6 meses de movilizaciones y luchas, la construcción del oleoducto se encuentra paralizada, pero con la llegada de Trump a la Casa Blanca, no hace presagiar nada  bueno, ya que su intención es proseguir con la construcción del oleoducto.




DEL MALESTAR A LA MUTACIÓN CIVILIZATORIA


Amador Fernández Savater.

Hay historias que parecen resumir épocas o momentos históricos. Willy Pelletier cuenta una de ellas en el último número de Le Monde Diplomatique que lleva por título: "Mi vecino vota al Frente Nacional".
Pelletier es un militante de largo recorrido en organizaciones antirracistas de extrema izquierda y narra en el artículo distintas acciones desarrolladas contra el Frente Nacional. Pero todo su relato está punteado por la duda y la autocrítica: al fin y al cabo, esas movilizaciones no han logrado frenar el ascenso del FN. Entre líneas nos ofrece una explicación: sucede que ninguna de esas acciones tocaba jamás a un simpatizante del FN, porque se desarrollaban siempre en circuitos muy cerrados (entre militantes políticos que habitan determinados barrios, hablan de determinada forma, tienen determinados valores, etc.).
Pelletier conoce (¿por primera vez?) a un simpatizante del FN cuando, medio "jubilado" del activismo, se va a vivir con su pareja al campo en la zona de Aisne (Picardía). Se trata de Éric, un obrero especializado en embalaje industrial. Se hacen muy amigos y un día, algo borrachos, Éric le confiesa que vota por Marine Le Pen: "Se me eriza el vello cuando la escucho, la manera en que habla de los franceses te hace sentir orgulloso. Además, en esta zona el FN ha ayudado a mucha gente".
¿Qué tipo de zona es Aisne? Un escenario típico de la crisis, según lo pinta Pelletier. Muy degradado, apenas sin equipamientos (salud o transportes), ni lugares de encuentro (los bares, las parroquias y las asociaciones deportivas cierran). No hay trabajo, todo el mundo está endeudado, los jóvenes se marchan, la violencia contra las mujeres aumenta y también la "sensación" general de inseguridad (aunque los robos no sean frecuentes). Por contra, hay guetos de ricos por todo el territorio: son ejecutivos o profesionales liberales que vienen de París y compran buenas casas de piedra o granjas abandonadas a precio de saldo.
Tras el encuentro con Éric, Pelletier se hace nuevas preguntas. La superioridad moral con la que antes juzgaba a los votantes del FN (abstractos, desconocidos) ya no le parece de recibo. Ahora tiene a uno enfrente suyo de carne y hueso, con su historia y sus razones. Y es su amigo. Pelletier concluye el artículo así: "En el trabajo, Éric considera que 'los jóvenes' no le escuchan ni le respetan... Al vivir allí, inmovilizado en un espacio en decadencia, impotente frente al derrumbe de un mundo que ya no resiste, viendo que su territorio se llena de 'parisinos', ¿cómo podría Éric sentirse 'orgulloso'?". 

Crisis de la presencia

Abandono y falta de recursos, paro y endeudamiento, ruptura del hilo generacional y destrucción de los lugares de encuentro... La crisis no es sólo "crisis económica", sino también de referencias y fidelidades, de creencias y valores. Una crisis cultural, en el sentido antropológico de "formas de vida", muy profunda.

LA LARGA SOMBRA DEL DIECINUEVE ESPAÑOL (Síntomas)



Albert Walden

Siempre me ha parecido que el penúltimo siglo español compendia como pocos la ilustración del “problema” de España en su conjunto, más incluso que la historia - aún casi contemporánea - del veinte; principalmente porque visto este último en perspectiva, ha tenido la pinta de haber sido sólo una mera prolongación del anterior.
El diecinueve español tuvo un carácter oscuro en el que las nuevas corrientes de pensamiento que posibilitaron el afianzamiento del estado moderno, aquí apenas enraizaron; un tradicionalismo inquebrantable donde el “Regeneracionismo” (siempre pendiente) o el “Reformismo” (recurrente argumento en política) se han ido dejando la piel a tiras; y donde, por supuesto, todo ensayo “Rupturista” o “Revolucionario” ha sido estrangulado sin misericordia.

LAS ARMAS ANTIFASCISTAS DE CIERTOS PENSADORES ESPAÑOLES

Víctor Atobas

¿Por qué se dice que la socialdemocracia y el Estado de Bienestar suponen una poderosa arma contra el fascismo generalizado que, dese hace décadas, se viene anunciando en las sociedades occidentales? ¿Acaso no debemos luchar por la ruptura revolucionaria? Como señala con lucidez Santiago Alba Rico, nos encontramos ante la revolución del destropopulismo, fascista, cargada de potencialidades mortíferas, y no ante la posible irrupción de la ruptura socialista.

Cuando Alba Rico afirma “Sólo un Dios puede salvar a España(1). ¿Acaso, en el fondo, no se está refiriendo a la necesidad de inventar e introducir nuevos axiomas que ralenticen la velocidad, el enfrentamiento que nos lleva al fascismo? Esa es la brillantez, el centelleo de Alba Rico, y también de César Rendueles, Carlos Fernández Liria y tantos otros; inventar e introducir nuevos axiomas que nos permitan controlar los flujos des-traducidos de deseo, en concreto, de los deseos de seguridad y de adquirir identidades reconocidas por la sociedad.

EL LETARGO DE LA IZQUIERDA


Sol Sánchez (cooportavoz de IU Madrid para La Marea)

La nueva coportavoz de IU Madrid Sol Sánchez cree que el capitalismo ha mutado y, por tanto, también deben hacerlo las políticas que se proponen para la gente que sufre sus consecuencias. Con motivo del especial de La Marea dedicado al auge del neofascismo el pasado diciembre, Sánchez contestó a nuestras preguntas por e-mail.
¿Por qué los populismos de derechas o, directamente neofascismos, están creciendo en buena parte del mundo?
Porque previamente han crecido los excluidos y los directamente expulsados por el sistema, y con ellos también el miedo de quienes aún no lo están pero se saben, o empiezan a intuirse candidatos para ese mismo destino. En ese contexto, la gente quiere soluciones y cuanto más simples y tranquilizadoras, mucho mejor. Y entre una receta mágica que culpe a algún “otro” (sea este los emigrantes, la incorporación de la mujer al mercado laboral…) y una explicación que haga tambalearse cimientos más profundos de las creencias personales (como que su situación es consecuencia directa del actual funcionamiento y necesidades del sistema capitalista) y diferente a lo que parece aceptado mayoritariamente o de “sentido común” en la sociedad de pertenencia (y no de menor importancia: del discurso único en los grandes medios de comunicación), entre una población que ya lleva décadas siendo socializada en los valores individualistas y egoístas de la era del capitalismo neoliberal más salvaje, pues los mensajes neofascistas enganchan muy bien. Amén de la debilidad de una parte de la izquierda adocenada por el propio sistema o a la que esto cogió con el paso cambiado, y que no estaba dando las respuestas y alternativas a estas nuevas realidades y necesidades vitales de las clases trabajadoras y populares desde las coordenadas, los principios y los valores de la izquierda.

DIAGONAL ¿DÓNDE ESTÁS?


 Acacio Puig

El resultado de la campaña ¿SALTAMOS? retiró de los kioscos en diciembre el quincenal Diagonal sin que hasta el momento haya habido nuevas noticias -por correo postal- a lxs suscriptores de siempre.
Y eso es un problema desde que se aprobó “el Salto”.

Por cierto que la información sobre resultados de EL SALTO no era precisamente de recibo porque no confrontaba las respuestas recibidas con el número total de suscriptorxs invitados a opinar. Precisamente  faltó ese dato, que  debería haber abierto la necesaria reflexión  sobre las abstenciones en la consulta y  sobre la relación entre  fiel acceso a la web y fiel acceso al papel.
Tras EL SALTO y aunque la agenda de transformación anunciada en octubre de 2016 esté en sus inicios (se apostó por un trimestre internista dedicado a la preparación del nuevo medio y la nueva campaña de suscripciones. Un número 0 previsto para  febrero -a evaluar participativamente- y en abril el número 1. La nueva web se estrenaría en mayo)…el completo silencio del colectivo Diagonal empieza a resultar excesivo para lectorxs fijos y suscriptorxs de primera hora.

Lo cierto es que la campaña a favor  de la  transformación (doble página en el nº 278) resultó ser floja, banal y tópica… guiños fáciles y plus de “buen rollito” al respetable. (No fue un acierto, precisamente).

No se puede estar en desacuerdo con la necesidad expresada entonces de unir fuerzas y mejorar recursos, estableciendo lógicas de apoyo mutuo con otros medios de comunicación alternativos (aunque resultara un tanto pobre que la propuesta de lazos para el  muevo mensual  citase a solo dos -el Salmón y la Píkara- dado el amplio paisaje de publicaciones, en papel y digital, que padecemos). Un paisaje ciertamente  tribal que requiere medicina unificadora aunque escrupulosamente respetuosa de la diversidad.

Nada que objetar tampoco a la “propiedad colectiva” y la “transformación de suscriptorxs en socixs”, aunque sobraba jabón porque el movimiento se demuestra andando y Diagonal -como hemos visto estos años- ha  ido reduciendo los espacios de comunicación directa de lectorxs conforme afianzaba su estructura profesional, eliminando así espacios de debate y réplica (cartas, etc.) y primando criterios de “funcionalidad” frente al desarrollo de la  “participación”.

Evidentemente, también de acuerdo con  la búsqueda del correcto pago al personal, pero eso es simplemente una cuestión de justicia laboral… no hace falta acuñarlo como “sostenibilidad” aunque suene más eco-socialista. Sin embargo, no conviene olvidar la componente de compromiso militante, tan necesaria en el periodismo de vocación transformadora y que además, ayuda a evitar  –y más en estos tiempos crudos- cualquier travestismo por urgencia profesional.

Por último, sabemos que la distribución de Diagonal en Kioscos, librerías y sedes varias, ha sido una estimulante bandera de pensamiento crítico quincenal, una presencia-social, política y cultural llena además  de contenido “simbólico” (comunicación alternativa e independiente ¡a la vista!).
Eso tiene un coste –evidentemente- pero hay que subrayar que su mera presencia ha sido “una amistosa compañía visual”… incluso para quienes lo compraban solo a veces. Ese rol ha sido muy importante porque expresaba la voluntad de ocupar escaparates, espacios públicos y ganar lectorxs “no informatizados”.
Si se apunta a una presencia en papel solo mensual (como el Monde Diplo) sugerimos evaluar el resultado en términos políticos y no solo comerciales.