miércoles, 17 de mayo de 2017

AFINIDADES NÚMERO 11 (17-05-17 a 15-06-17)


Este, nuestro mensual número 11, aborda en su sección política general:  Palestina con el telón de fondo de la prolongada huelga de hambre de  presos políticos que penan en las cárceles israelíes (artículo de S. González/ CSCA),  dos reflexiones  sobre las recientes Presidenciales Francesas (¡Votad a las finanzas o soltamos al monstruo!- Alexakis) además de aproximaciones a Grecia y a otros “asuntos más propios” como las nuevas Marchas de la Dignidad, la muerte de Enrique Aguilar (otro compañeros antifranquista que fallece sin  ver satisfecha la  aspiración a ver  aplicada la  Justicia a sus verdugos) junto a nuevas informaciones sobre la Extrema Derecha Europea, con las que Mariano cierra su trilogía y la nueva Reflexión desde el Abismo de nuestro amigo Walden…
Continuamos con el suplemento del mes, dedicado en esta ocasión al sexto Aniversario del 15 M y concluimos con un amplio apartado en torno  a cultura y vida cotidiana  que inicia nuestra amiga Charo rindiendo homenaje al Medio Rural, difusión de Poesía (estreno de Borja y continuidad de  Víctor), Libros (información de bibliografía feminista, etc.) y una primera incursión en el Cortometraje Militante con A golpe de tacón. También la  invitación al  debate sobre la Pornografía (promovido por el artículo de Oscar). Y acabamos con la humorada de un par de Chistes (a modo de bicarbonato ligero y para todos los públicos)

Desde AFINIDADES ANTICAPITALISTAS, siempre interesados en el diálogo y la construcción colectiva de pensamiento desde el más escrupuloso respeto a la diversidad, os agradecemos el uso de COMENTARIOS a pie de artículo como el mantener  comunicaciones directas con nuestro Grupo de Afinidad dirigiéndoos a nuestro mail:


afinidadesanticapitalistas@gmail.com

LOS PRESOS PALESTINOS SON EL ICEBERG DE LA OCUPACIÓN




Santiago González Vallejo, Comité de Solidaridad con la Causa Árabe

Los medios de comunicación gotean periódicamente incidentes entre palestinos y el ejército israelí. También hay una nebulosa interesada, que no se quiere despejar, en la que parece que hay un proceso de paz o negociaciones o algo, entre la llamada Autoridad Palestina y el gobierno israelí, que muchos adjetivan como democrático. Sólo porque hay elecciones. También en Sudáfrica había elecciones.
Pero la realidad es otra. La Conferencia de ¡Paz! en Madrid, en 1991, tras la primera guerra del Golfo, empezó con una asimetría que nunca se ha modificado. Los palestinos, la mítica Organización de Liberación de Palestina, la OLP, habían reconocido a Israel en su congreso de Argel de 1988, en las fronteras de 1967. Israel nunca ha reconocido a los palestinos en ninguna frontera. De hecho, en Madrid, obligó a que la delegación palestina se subsumiera en la jordana. Y así, seguimos, la comunidad internacional ampara al fuerte, resta al débil. La partición de las Naciones Unidas en 1947 estableció que habría un estado judío en el 57 % del territorio, cuando sólo eran propietarios del 6,6 % de las tierras. Los palestinos aceptaban en 1988 querer un estado propio en sólo el 22 % del territorio histórico. Pero con la pretensión de ser ciudadanos libres y cambiar la suerte de los palestinos israelíes y refugiados.

FRANCIA ¿Y AHORA QUÉ?




 Soledad Obispo, Acacio Puig

Cantaron las urnas y confirmaron lo que preveíamos y escribimos en este blog en vísperas de la segunda vuelta (Afinidades Anticapitalistas, número 10/ última hora).
Se forjó la gran mentira con pretensiones electorales: Macron a la Presidencia, en calidad de “centrista-europeísta-liberal”… y Marie Le Pen, desde el pasado día 8 derrotada y por ello… ya “no tan fascista”.
Y mientras, una gran parte del bon peuple hipnotizado, como un Juan Lanas galo, por el momento respira tranquilo (como le han dicho que lo haga). Aplausos, felicitaciones, se “matizan” las rudas caracterizaciones del espectro electoral y se olvida también momentáneamente al “izquierdista” Mélenchon  porque ya… ¡Habemus Papa!
Macron alcanzó el 66%, Marine el 34%.  Así que volvió a funcionar el ¡que viene el lobo! en un contexto de significativa abstención y más del 12% de  voto en blanco, de préstamo de votos a Macron y Le Pen fundamentalmente desde las candidaturas de la derecha (recordemos que 9 de las 11 que se presentaron en la primera vuelta eran derechona o centro-izquierda como el magro 6.5% logrado entonces por Hamon.

VOTAD POR LAS FINANZAS O SOLTAMOS AL MONSTRUO



Dimitris Alexakis
No me dará tiempo a leer hoy otros artículos, otros estudios sociológicos, otros análisis y otras declaraciones: hay que ocuparse de la pequeña, preparar las últimas tareas del día, escribir el texto que tenía que entregar el 25 de abril y cuyo plazo han remitido al 2. Pero bueno: ya sé bastante del asunto, creo. Necesariamente llega un momento en el que nos toca decidir solos, con lo que tenemos, lo que sabemos y lo que somos.
Algo sé, aunque ya haga tiempo que no alcanzo a leer ni a informarme como lo desearía (a leer como cuando tenía 15, 20 o 30 años): sé que la subida del Frente Nacional ha venido acompañando, tozudamente, al abandono declarado, asumido, de las clases populares, de los “baluartes obreros”, de los desempleados. Esos desempleados en que se van convirtiendo los obreros de antaño (desde el giro de los años 80) y en que no paran de convertirse (por Florange, Amiens, Saint-Nazaire) los jóvenes trabajadores precarios que se multiplican, dentro de un campo laboral cada vez menos inteligible desde de los años 70. Pero también -y tal vez ante todo- del abandono del mundo rural por parte de los partidos y del conjunto de gobiernos que han venido sucediéndose desde 1981, así como por parte de toda una franja de la población (la de las “clases medias educadas” -por decirlo rápido- y de los intelectuales, de aquellos que -ante todo- disponen de un capital cultural, de aquellos que, en un momento de su vida o durante toda su vida, han tenido tiempo de leer).
Sé que la alternativa que nos proponen hoy (entre el gobierno de las finanzas o el fascismo) es una forma particularmente viciada, particularmente perversa, de reconducción de aquel pacto que se hizo durante los primeros años del gobierno socialista (hacia 1983) entre esa mismísimas clases medias, los profesionales liberales y la patronal. A costa de los que no poseen capital y, en particular, capital cultural.

REVUELTA EN EL FRENOPÁTICO: LA DERECHONA CABALGA POR EUROPA (3)




El Topo Irreverente

La extrema derecha que transita por el Estado Español, está compuesta por grupos muy minoritarios y divididos a pesar de los intentos que regularmente vienen haciendo de crear plataformas políticas que les de mayor visibilidad y por supuesto, un líder con pedigrí, algo de lo que carecen en la actualidad. Los últimos intentos de los que tengo conocimiento son en el 2013 con La España en Marcha (LEM), compuesta por Democracia Nacional, Alianza Nacional, La Falange y Movimiento Católico Español. Y en 2015, la Plataforma per Catalunya (PxC) impulsó la creación a nivel estatal de  “Plataforma por España (PxE).”, con el fin de presentarse a las elecciones generales en el territorio del Estado Español.
 El PxC, en 2.011 llegó a tener 67 concejales en Cataluña, en la actualidad y tras los resultados de las elecciones municipales de 2.015, han perdido el 90%, lo que supe haber obtenido en estas últimas elecciones, 8 concejales.
La forma de organizarse de la extrema derecha es diversa, ya que en unos casos figuran como partidos políticos, en otros como fundaciones o asociaciones culturales y/o sociales y las orbitas ideológicas en las que se mueven también son distintas, pudiendo destacar: franquista, falangista, tradicionalista, fascista y/o neonazi. En muchos casos es difícil hacer un seguimiento de las actividades de ciertas organizaciones de extrema derecha, pues funcionan  con mucha opacidad y  con un componente de clandestinidad.

MARCHAS DE LA DIGNIDAD EL 27 DE MAYO 2017




Diego Lotito (La Izquierda Diario)

El próximo 27 de mayo columnas de todo el Estado español confluirán en Madrid en una nueva marcha estatal. La apuesta por la lucha de clases que la prensa no quiere contar.
Andalucía, Cataluña, Asturias, Valencia, Aragón, Madrid. En todo el Estado las asambleas de las Marchas de la Dignidad se encuentran en plena actividad, buscando reactivar la movilización en cada región para converger en una gran marcha estatal esta primavera, tres años después de aquella impresionante manifestación que inundó las calles de Madrid el 22 de marzo de 2014.
Lamentablemente esta información no podrás leerla hoy en los grandes medios, ocupados en cubrir una entrega de premios por parte del monarca, los anuncios exitistas del gobierno, las internas del partido de Ferráz, el último partido de la Liga o el último tweet de Pablo Iglesias.
No te enterarás por los programas de noticias que en las asambleas de las Marchas de la Dignidad participan diferentes colectivos, partidos de izquierda, sindicatos, asociaciones vecinales y activistas de forma individual. Que se ha construido un espacio de organización unitario que tiene la convicción de que los derechos se conquistan con la lucha y en las calles, no por medio de acuerdos y pactos “por arriba” ni con concesiones a los partidos del Régimen.

ARTÍCULOS DEL ABISMO




Albert Walden

Parto de un párrafo extractado del libro “Homo Videns” de Giovanni Sartori, para hacer un pequeño análisis de las pleitesías sociales a las que necesariamente les vincula esa forma casi absoluta de racionalidad que es el poder de administrar la creación y difusión de la imagen que, a fin de cuentas, es lo mismo que intentar controlar tanto las formas de pensar como sus contenidos, reduciendo aquellas a la significación de estos (pienso que es importante subrayar que no necesariamente lo segundo debería siempre condicionar lo primero, ya que “la forma de pensar”, la amplitud de episteme sobrepasa a las certezas habidas que buscan el conocimiento en la aceptación del contenido).
Desde la clásica imagen de las 625 líneas en la que las generaciones predigitales nos empezamos a formar como sujetos cautivos de cierta paleovirtualidad, hasta  que se aviene uno con lo que los sentidos avalan en el mundo del trampantojo digital, el tributo que se suele pagar a la imagen demarcativa (ensalzamiento del modelo y su estética) como gabela de cada vida vuelve a ser la palabra, pero no la palabra como símbolo proclamático que corrobora el evidencionismo de la “realidad” o fórmula de retroalimentación convencionalista (esas indolencias sintagmáticas ante el regusto de los brillos mediáticos están perdidas de antemano, ya que la vía por antonomasia hacia la “realidad” - yo diría incluso que hacia la “verdad”-  es la imagen; tal como afirma – en su epítome intelectual – la reputada sentencia  popular: “Más vale una imagen que…y tal, y tal, y tal”), sino que lo que se ofrenda es el patrimonio individual de la palabra, su potencia creativa y su condición indispensable para la memoria personal del pensamiento; la palabra no es sólo sonido, del mismo modo que la pintura no son sólo imágenes. 

MURIÓ ENRIQUE AGUILAR, catedrático torturado por “Billy el niño”




Pablo Mayoral

(Pablo, antiguo militante del PCE ml y FRAP, compañero de Enrique, fue conmutado de pena de muerte antes de los fusilamientos de  septiembre de 1975 y es el actual Presidente de la Comuna Presxs del franquismo)
Ha muerto Enrique Aguilar otro luchador antifranquista, catedrático de la Universidad de Córdoba. Ha muerto, como tantos otros,  sin ver a sus torturadores y carceleros ante la Justicia.
Enrique Aguilar era Catedrático de Fisiología en la Universidad de Córdoba, fue director del Departamento de Fisiología y del de Biología Celular, fisiología e Inmunología de esta misma universidad.
Publicó más de 135 artículos en diversas revistas internacionales. Era coeditor de varios libros de texto para grado y posgrado.
En 1992 obtuvo la Medalla de la  de la Sociedad Española de Endocrinología y Nutrición a ”la mejor trayectoria profesional”.
Sin lugar a dudas su trayectoria humana y profesional le hacen merecedor de nuestro más sentido y profundo reconocimiento y cariño. Pero es que además Enrique fue uno de aquellos que no dejaron ni un solo día de luchar contra la Dictadura Franquista, y una de las personas que pagaron bastante cara su osadía.
 Según sus propias palabras, con 17 años, siendo estudiante preuniversitario, participó activamente en 1963 en las manifestaciones que se realizaron en Madrid, para intentar impedir el fusilamiento del militante comunista Julián Grimau. Posteriormente, se organizo en la FUDE (Federación Universitaria Democrática Española) y en el Partido Comunista de España (marxista-leninista) y el FRAP. Enrique era el responsable de propaganda de la zona centro de dichas organizaciones.
En Mayo de 1973 fue detenido junto a cientos de militantes tras las manifestaciones del Primero de Mayo de aquel año. Enrique, por ser dirigente de estas organizaciones, fue sometido a salvajes torturas por parte de la Brigada Político Social, torturas directamente ejecutadas y dirigidas por Antonio González Pacheco alias “Billy el niño”, tristemente célebre torturador de la Dictadura Franquista.
Según sus propias palabras “las horas más duras de mi vida son las que transcurren entre las 4 de la tarde del día 14 de mayo de 1973 y las 9 de la mañana del día siguiente. Son casi 16 horas de palizas sin parar que me llevaron a estar ingresado en la enfermería de la cárcel de Carabanchel durante 82 días”. Y para que nos hagamos una idea clara de lo que eran los interrogatorios de la policía en aquellos tiempo sigue relatando Enrique “Por las palizas me dejaron de funcionar los riñones y me llevaron a la enfermería de la DGS, donde una médica tan mala persona y patológica como “Billy el niño”, que no me dejo sentarme en el sitio de reconocimiento y se negó a reconocerme, me dijo que si algo me pasaba, tal era mi deplorable estado, era solo culpa mía.”
Enrique Aguilar fue uno de los primeros en participar en La Comuna  y uno de los cientos de querellantes contra los responsables de la Dictadura Franquista en la Querella Argentina. Enrique era un de los principales testigos de cargo contra Antonio González Pacheco, el torturador de la BPS. Contra él,  la jueza argentina María Servini  dictó orden de extradición y el Gobierno del PP por dos veces impidió que dicho torturador fuera sometido a la Justicia Internacional contra los crímenes de Lesa Humanidad de la Dictadura.
Enrique participó en numerosos actos que La Comuna realizó de apoyo a la Querella Argentina, y guardamos en la memoria sus escalofriantes relatos de las torturas que sufrió y la entereza con la que seguía luchando para acabar con la impunidad del franquismo.  En la actualidad estaba trabajando con otros compañeros en la presentación de una Querella en España contra el citado torturador Antonio González Pacheco.
Para acabar quiero recordar unas palabras suyas dichas en una entrevista en Cordópolis “La cárcel es una experiencia muy dura, pero me dio la posibilidad de haber compartido 3 años de celdas y patio con personas con muchísimo coraje y que dejaron lo mejor de sí mismos en la batalla contra la Dictadura Franquista”.

FUSILANDO A GRECIA




Xavier Caño Tamayo (Periodista, miembro de ATTAC @xcanotamayo. (CCS))

Tras siete años de sufrimiento, brutal aumento de desigualdad y pobreza, la Troika (Unión Europea, Banco Central Europeo y FMI) ataca de nuevo a Grecia. Sigue el saqueo del pueblo griego, ahora amenazado por un tercer rescate. El primer rescate de Grecia en 2010 en realidad rescató a bancos alemanes y franceses, pues gran parte de los 110.000 millones de euros facilitados por la Troika (a cambio de una austeridad violadora de derechos) fue para “cubrir necesidades financieras de mayo de 2010 a junio de 2013”. Esas necesidades eran el pago de intereses a bancos, sobre todo. Ahora un tercer rescate de Grecia no augura nada bueno para la gente.
Rescate aceptado, en gran medida, por un Parlamento y gobierno griegos dispuestos a tragar lo que impongan los bancos y el Eurogrupo. De nuevo cedió el primer ministro griego, Alexis Tsipras, en la reunión de 7 de abril de ese Eurogrupo. Otra vez el acuerdo impuesto por la Troika deteriora e hipoteca presente y futuro de los griegos. El tercer rescate busca recortar pensiones, deteriorar derechos laborales, rebajar salarios y exigirá nuevas privatizaciones e impuestos a los más desfavorecidos.
Los acreedores, cuyos intereses defiende una Troika implacable, no cejan de exigir austeridad sin concesión alguna, aunque esta vez Tsipras ha osado decir en una entrevista televisiva que “no aplicaremos medidas si no hay solución para la deuda“. Se refiere a reestructurarla y quizás hacer una quita importante. ¿Plantar cara a la Troika? Si no lo hizo hace siete años con un referendo que le dio el 60% de apoyo ciudadano, ¿se atreverá ahora?

La LUCHA en IMÁGENES: LA LLAMA del 15M sigue VIVA

 




 Mariano G. Hernández

Este mes de mayo celebramos el sexto aniversario de la irrupción en este pais de un gran vendabal de participación ciudadana, okupando las plazas, las calles, donde la espontaneidad, la imaginación y las ganas de cambiar las cosas estaban en el vocabulario de millones de personas de todas las edades.
El 15M será muy difícil de borrar de nuestras memorias, por la intensidad en las acciones, la ilusión y la alegría que se percibía en esas interminables asambleas y lo de que OTRO MUNDO ES POSIBLE, parecía que estaba a la vuelta de la esquina.
Este gran movimiento de participación traspasó las fronteras y contagió la  indignación que había hacia la forma de actuar de los poderes políticos y económicos a otros pueblos del globo.

La frescura y la inocencia fueron algunos de los activos que sirvieron para dar gran visibilidad al movimiento 15M y en estas imágenes trato de hacer un pequeño recorrido que seguramente sea escaso e incompleto.  

martes, 16 de mayo de 2017

CON LA MÚSICA A OTRA PARTE: ¡ INDÍGNATE !


El  movimiento 15 M, trajo unos aires de rebeldía, imaginación, espontaneidad y solidaridad, hasta ahora muy olvidados, lo que supuso una gran explosión en todo tipo de manifestaciones populares, entre ellas la música.
Cantautores, raper@s, músicos de aquí y de allá, cantaron y contaron  las ideas y las alegrías  del 15M, sirviendo la música como vehiculo de animación y de difusión de lo que ocurría en las plazas. Esta es una pequeñísima muestra de esa creación musical.
1.- Psicología Adversa “Toma la calle”
2.- La Solfónica “ cantando el 15 oct”
3.- Diego Escusol “ahora me pides el voto”
4.- Los cantantes de la Solidaridad “No nos moverán”

5.- Lon mc “No nos representan” 












LA CONVALECENCIA EN LAS CALLES CON EL 15M



M.G.H.M.H

El 15M abrió las ventanas de par el par, dejando que entrara en nuestras vidas una bocanada de aire fresco, que sirvió para despertar muchas conciencias, que en unos casos estaban aletargadas y sedadas por una sociedad de consumo desenfrenada y en otros casos, fue la chispa que encendió la llama de la solidaridad y la justicia social, uniendo a ideas y sensibilidades, rompiendo  berreras de edad o genero y animó a intentar  cambiar las cosas, al grito de ¡SI SE PUEDE!
Recuerdo que los primeros vientos empezaron a surcar los cielos de la piel de toro (al menos en mi caso), allá por el mes de marzo o abril, impulsados creo por Juventud sin Futuro y Democracia Real Ya. Estos vientos como no soplaban con fuerza, en un primer momento los dejé pasar, pues en una ciudad de provincias como es en la que resido, apenas si agitaban las mentes de las gentes más comprometidas, aunque si me refrescaron la cara y lo iba mirando con el rabillo del ojo.
Se acercaba el 1º de Mayo de 2.011 y el día de pingar el mayo en mi barrio (30 de abril), la “caja de cambios” que tenemos en la parte izquierda de nuestro cuerpo me dio un buen susto, vamos, que me acojono y acabe pasando el 1º de Mayo en la UBI. Allí transcurrieron varios días, luego otros más en planta y salí del hospital con el propósito de tener una convalecencia tranquila y de reposo, pero la confluencia de los astros no estaban por la labor y en plena  recuperación una ola gran de indignación empezó a llenar las plazas y yo en cosa comiendo sin sal, sin grasas, sin chorizo (pues todo estaba en la casa del PP), sin pan, sin……
Los primeros días de esta Spanish Revolution, los pasé dando paseos por el campo, siguiendo los acontecimientos por la tele, hasta que dije ¡basta! y decidí apagar la tele y encender la mente, así que me baje a la plaza mayor, para añadir mi indignación que era mucha, a la que estaban expresando miles de vecin@s en una tarde primaveral. La temperatura en la plaza fue subiendo por los debates de enjundia que se tenían ya que parecia que la revolución estaba a la vuelta de la esquina y que podíamos cambiar el mundo desde abajo.
A pesar de no tener las “pilas bien cargadas” pues estaba en plena fase de recuperación, el entusiasmo y la alegria de las gentes que estabamos okupando la plaza hizo que para mí, empezaban a ser todos  días azules y disfrutaba al máximo cada minuto, pues parecía que el tiempo se iba a terminar, ya que de la asamblea a la mani, de ahí a una comisión, para acto seguido finalizar el día de nuevo en asamblea. En algunos casos, era casi permanente, al menos, para quienes estaban acampad@s en la plaza, ya que tocaba preparar, intendencia, carteleria, saneamiento y lo que la imaginación que era infinita, tuviera para esa noche. Había un cartel curioso que decía “Si no nos dejaís soñar, no os deajaremos dormir”. 
El tiempo y los días fueron avanzando, llegó el verano, las acampadas levantaron el telon y se amplió la  okupación a las plazas de los barrios y se convivia con asambleas en barrios y generales. La llegada del frío, al menos donde yo resido, fue dando paso a la realajación y de ahí al cierre por falta de activos y discrepancias de cómo y donde afrontar el próximo período. El tiempo y la desilusión fué consumiendo la indignación, hasta convertirla en una oprtunidad pérdida, regresado un@s a nuestros  cuarteles de invierno y otr@s simple retomaron la rutina anterior al 15M.
De aquellos meses tan activos y de su actividad tan desenfenada, las asambleas ocupan en “mi disco duro” una parte importante, ya que aparte de las largas horas de estar sentado en el suelo por los interminables debates sobre lo humano y lo divino, en las duras baldosas de las plazas y los dolores de espalda que me producian. También era curioso observar las extrategias que algunos grupos utilizaban para intentar “controlar” las asambleas, algo que no deseo comentar, pues lo calificativos que encuentro pueden herir algua sensibilidad. La verdad que el seguimiento de estos trapicheos me sirvió para relajerme y desconectar de algunos debates que me superaban.
Han transcurrido seis años de aquella experiencia y parece ser que se está cumpliendo aquello de “vamos despacio porque vamos lejos”,  por ello, es vital seguir echando leña al fuego para mantener viva la llama del 15M, tratando que no se apague o que lleguen unos listill@s la privaticen y se queden con el copyright.       
Finalmente, la espontaneidad y frescura del movimiento 15M trapasó fronteras y se extendió por muchos lugares del planeta. Aquí en el Estado Esañol parte del movimiento  sufrió una mutación al terreno electoral, primero con colectivos populares que desarrollaron candidaturas populares en mogollon de municipios y la vez se gestaba PODEMOS, que se utoproclamaba ser heredero del “espir”tu" del movimiento 15M. No ha transcurrido mucho tiempo para ver que no tienen  memoría l@s gestores de PODEMOS, pues se han convertdo en una máquina electoral de corte progre y que aquello de “mis sueños no caben en tus urnas”, o esta otra que ahora viene de maravilla y así aprovecho para finalizar este relato, “podrán cortar algunas flores, pero no detendran la primavera”.

LA SOLFÓNICA DEL 15 M





S.O/A.P

Muchas cosas nacieron el 15 M  de 2011 en Madrid. También el coro “La Solfónica” que fue  la contundente expresión de cultura popular afín al movimiento; como en tantas subversiones,  la movilización de la fuerza social consciente creció afín a la expresión cultural,  coral y colectiva, de sonoras voces disidentes, armoniosas, satíricas…voces que añadieron música y júbilo al inmenso acontecimiento nutrido de contestación social.

Encontramos a la Solfónica en Sol, en la Marcha de la Minería –junto al mal llamado “arco del triunfo”- y en muchos otros lugares que señalizan un prolongado itinerario que llega hoy hasta el pasado marzo de 2017, formando parte (la Solfónica junto a muchos colectivos) de la denuncia del Salón Internacional de Seguridad y Defensa que tuvo lugar en IFEMA desde el 14 al 16 de ese mes.
Pero queremos recordar junto a sus conciertos y operetas, que tuvimos ocasión de compartir en La Tabacalera y otros lugares, un momento para nosotrxs de excepcional dignidad porque nos trajo a la memoria  la imbatible orquesta que acompañó el naufragio del Titanic.

En la plaza de Colón, al finalizar las Primeras Marchas de la Dignidad (22 M) que el próximo 27 de mayo vuelven a tomar Madrid, la Solfónica aguantó el chaparrón represivo que desencadenó sañudamente el poder.
Habían concluido ya los  discursos y salutaciones. Cantaba La Solfónica, dirigida por una brava mujer pequeñita, encaramada en medio de la fuente circundante al Centro Fernán Gómez.
Inesperadamente las fuerzas de seguridad ¿del Estado?... (más bien del gobierno del PP) iniciaron brutales cargas usando todo su equipamiento (gases, matracas…). ¿Quiénes aguantamos el chaparrón del ataque?: los miles de participantes y La Solfónica.
La fiesta de los oprimidxs fue salvajemente interrumpida por la represión en un momento en que -muy lamentablemente- “los oradores” ya habían desaparecido (suponemos que se fueron satisfechos, “a hacer balance y a cenar”).
Fueron los músicxs de la Solfónica el alma de aquel espacio de resistencia. Desde los altos de la explanada que remata el monumento de Turcios, fue un músico el que repetidas veces interpeló –megáfono en mano- a las fuerzas del desorden, el que subrayó que la concentración estaba autorizada y quien en nombre de todxs intentó aplacar el desbarajuste generado por las indiscriminadas cargas policiales que provocaron los enfrentamientos posteriores.
Músicos y directora se mantuvieron en sus puestos de cultura y  de lucha…Una grandiosa imagen. Todo un símbolo del histórico L’ arme de la critique ne saurait remplacer la critique des armes.
Lastimosamente, los oradores –investidos como dirigentes del magno evento- ya no estaban: se ocupaban –seguramente- en poner en orden “su balance”.

¡Qué viva pues LA SOLFÓNICA!

LIBRO. LAS VOCES DEL 15 M



Al hilo de los hechos, www.loslibrosdellince.com editó en la colección “los panfletos del lince” este pequeño librito que recopila voces y manifiestos de sus protagonistas.
Voces pues de Fabio Gándara, Aguirre Such, Olmo Gálvez (Democracia Real Ya Madrid) Ana (Indignados por la Sanidad) Javi Toret (Democracia Real Barna) Juan Cobo (acampada Sol) Luis Fernández (Asociación Nacional de Desempleados) Chema Ruiz (Plataforma Afectados por la Hipoteca) colectivo Mercé Precaria, Héctor Muñoz (activista antifinanciero) y César Castañón (estudiante UAB).
A las que se suman las crónicas de Alba Requena y Alba Muñoz y los sugerentes ensayos Esto acaba de empezar, de Esther Vivas y Josep María Antentas y Apuntes de acampadasol de Amador Fernández Savater.

Una cálida expresión de pensamientos vivos, editada en junio de 2011. 

lunes, 15 de mayo de 2017

La FILMOTECA de AFINIDADES: A golpe de tacón


La lucha de la clase trabajadora no hay dejarla solo para el 11 de Mayo, aunque en este día a nivel mundial se salga a la calle a manifestarse y a exigir mejoras en lo salarial y en lo laboral.
En este boletín nº 11 que verá la luz a mediados de Mayo no vamos a hacer un recordatorio especial al día internacional de la clase trabajadora, pero sí queremos abrir la filmoteca de Afinidades Anticapitalistas, que se nutre de las recomendaciones que nos hacéis. Este cortometraje ilustra una parte importante de la lucha obrera. Os dejamos con A golpe de tacón.





RECOMENDACIONES DEL MES: LIBROS SOBRE TEORIA FEMINISTA


Ante las diversas propuestas y sugerencias para canalizar y dar a conocer determinados actos de carácter social y cultural, así como recomendaciones de libros, peliculas, teatro, etc, desde la redacción de Afinidades Anticapitalistas lo valoramos como muy interesante y desde este boletín y siempre que recibamos material para ello, insertaremos una nueva sección bajo un titulo no muy original, como RECOMENDACIONES DEL MES.

Y para iniciarlo, os dejamos unas recomendaciones de libros sobre teoría feminista. Esperemos que os pueda ser de utilidad. 






A GOLPE DE VISTA., MIRADA RURAL 1


Charo Revilla

Desde los años cincuenta a la actualidad el medio rural español se ha despoblado. Nuestros pueblos y aldeas están más vacíos  que nunca. Este éxodo del campo a las ciudades ha supuesto una transformación en muchos aspectos de nuestra vida, aunque siempre quedan oficios, costumbres, ocios… que perduran en el tiempo.

A GOLPE DE VISTA: MIRADA RURAL,  se asoma a esta forma de vida que fue y es. Cultivos de cebada (1), tareas agrícolas (2), haciendo pan (3), piedra de proceso del Zumaque (4), potro de herrar (5), eras para extracción de sal (6), en la fragua (7), jugando a las cartas (8), oficio del pastoreo (9) y juego de las tabas (10).




EL CICLO DE LOS ÁRBOLES por BORJA




Borja Castroviejo

 Abedul / Universo / Oscuridad Transitoria.

Abedules ojos del cielo
corteza de nube blanca
silencio contemplativo
alcanzando la  plenitud     (en el gran salto al vacío)

Los Santos quieren ser niños
para comprender el Todo
Recuerda; somos barro     (que desprende el universo)
moldeado por los vientos

Sobrevivir al sueño fuego
viaje hasta Hogar Sagrado
peregrinar por el camino   (desde lo cotidiano)
hasta una paz perdurable.

La oscuridad es transitoria
las ramas de los  árboles
sendero de las oraciones  (mirada compasiva)

hacia nuestro cielo. 

UNA MIRADA A LA PORNOGRAFÍA





ÓSCAR DOMINGO


En la izquierda hay temas tabúes, que o no se hablan o se hace de tapadillo; curiosamente son aquellos que entran en el terreno de lo privado; las relaciones interpersonales dentro de las organizaciones, la prostitución y la pornografía. Éstos son los terrenos en los que nos definimos respecto a nuestros cuerpos, al uso que hacemos de ellos, nuestra mirada sobre los cuerpos ajenos…
¿Qué es el porno?
Gran parte de la población hemos consumido y/o consumimos pornografía regularmente. Esto es un hecho objetivo, y me atrevo a aventurar que salvo casos especiales o situaciones extraordinarias, todos/as sentimos pulsión sexual hacia otras personas, en múltiples situaciones y formas. Casados/as, divorciados/as o solteros/as, en relaciones breves o estables, tengamos la edad que tengamos, con hijos/as o no… Desde muy temprana edad nos sentimos atraídos y atraídas por otras personas.
La pornografía actual no es más que la actualización (y adaptación por el sistema capitalista) de la necesidad humana de fantasear sobre aquello que nos excita y plasmar esas fantasías en un soporte. La posibilidad de fotografiarlo y filmarlo abrió nuevos horizontes y oportunidades para plantear esas inquietudes y necesidades y abrió hace 4 décadas un nuevo mercado que explotar.

¿Existen tipos de pornografía?
Hoy reconocemos dos grandes grupos de estilos pornográficos que a su vez se dividirán en muchos más: por un lado tenemos el porno mainstream, comercial, de consumo de masas, con unas pocas productoras acaparando gran parte del mercado a nivel mundial y que genera un enfoque de la sexualidad que es consumido (y adaptado como propio en buena medida) por millones de personas. Por otro lado tenemos otro gran grupo donde ubicaremos el porno alternativo, feminista, ético…o el más político postporno.

POEMAS, SANTO Y ARZOBISPO


Víctor Atobas

Preparé la última cena
para unas figuras de cera:
cuidando de que la sopa de letras no quemara.

Los barrotes me aislaban de otros reclusos
de biblia sagrada y látigos y renuncias:
algunos de los cuales ignoraban
que había como ellos muchos fustigados y atrapados
en el cuerpo de Cristo.

El vigilante se agitó
en su cajón de estiércol.

Derribé a cabezazos la puerta de la celda
mas en laberinto estaba entrampado:
una suerte desgraciada de reclusión monacal
donde sólo había permiso para volar
y despegarse como un santo de la tierra.


V. Atobas

La culpa no es de ellos
deja esos chismorreos
y fíjate en las partes contratantes de la deuda:

Tú eres retoño siempre verde
que vino para salvarles de gris decrépito:
ellos como señores de la casa y de los espejos
que tu estallaste no sin remordimiento,
no sin justa culpa de impío pecador.

Tú eres feria a las cinco de la tarde
como espectáculo de animales
brincando en línea floja.

Tú eres su monito de feria
la única piel donde ellos pueden
sellar su gris simulacro. 

Mas no les eches la culpa
pues bien podrías haber seguido otros caminos:
quedaste absorbido por esponjas porosas de comodidad.
Ellos te esponjaron
pero tu podrías haberte sedimentado
como hermoso coral.

Tú deberías haber
pagado la deuda al ritmo estipulado:
primero te encerraban en un sitio,
luego en otro, y así iba la cosa.

Pero tuviste que parodiar
tu rol de monito de feria
haciendo cabriolas que perdieron su gracia
cuando tu risa se desencajaba
y tornaba clara rabia.

Y ahora te me revuelves
cuando sólo quiero que confieses
de quién es la culpa.

Esto dijo el psicólogo, que por vocación
habría llegado a arzobispo.

PROMETEO: EL DESAFÍO DE ESQUILO





R. Bistué

El mito de Prometeo forma parte desde hace siglos, del imaginario de las mejores corrientes de la izquierda, objeto también de glosa de músicos, artistas y literatos (Esquilo, siglos después Shelley con Prometeo liberado…y desde inicios del pasado siglo XX, origen de múltiples dramatizaciones de distintos autorxs de todo el mundo de raíces culturales  griegas).
El mito es bien conocido en sus grandes rasgos: Prometeo –héroe, semidios o titán- encarna la defensa de una vida humana autónoma y autosuficiente frente al  poder tiránico del dios Zeus que domina y castiga (desató el diluvio universal y mantenía al ser humano en condiciones de animalidad y servidumbre). Prometeo, robando del Olimpo el fuego, se lo entregó a la humanidad y junto a ello transmitió los conocimientos –medicina, navegación, alfabeto…- que dotarían de racionalidad al animal humano.
Semejante desafío será castigado. Encadenado en la cima del Cáucaso, un buitre le devoraría las entrañas durante el día que, regeneradas durante la noche, determinarán  un suplicio  prolongado durante 30.000 años.
No es pues extraño que junto a Espartaco, Prometeo haya sido referencia simbólica en la larga marcha hacia la emancipación social.

El Prometeo encadenado de Esquilo es una obra maestra de la literatura clásica griega tan inmensa, en sus poco más de 30 páginas, que es un despilfarro pasar por la existencia sin conocerla. Tragedia de madurez y quizá de exilio; hilvanada entre seis personajes además del Titán, Esquilo expresa con Prometeo la grandiosidad del desafío al poder y la irreductible tozudez en defensa de “la idea”.
Prometeo vuela sobre las prudentes advertencias del Coro de las Oceánidas, y  asume su destino frente a la crueldad de la Fuerza y la ciega “obediencia-debida” del carcelero Hefestos… no menos que ante los discursos de Hermes, el ministro de los dioses (“ten por cierto que no trocaría yo mi desdicha por tu servil oficio; que juzgo mejor servir a esta roca que ser dócil mensajero de Zeus…”).
Semejante grandeza tocó incluso a nuestros conservadores del XIX como el historiador C. Cantú que definía a  Prometeo como “inmenso emblema del hombre…que sufre porque es grande, porque no sabe doblarse bajo la ley de Júpiter, es decir bajo el imperio de la fuerza insensata y que ama más a la raza humana que a sí propio”.
Esquilo, que enriqueció la acción dramática al dar papel esencial al diálogo mediante la ampliación a dos actores  (antes de él  solo era uno el que se contraponía al coro) se manifestó también en Prometeo encadenado como un forjador del “suspense” literario:
Prometeo: Fuerza será hablar. Escucha pues.
Coro: Todavía no…Sepamos primero por esta (Io) la historia de sus infortunios.

Esos “desvíos”, esas demoras de información que tensaban la curiosidad del público, los encontramos en abundante profusión en Prometeo y en  las siete tragedias de Esquilo que han llegado hasta nosotrxs.

(El orden bajo la tiranía es una vida sin alma/ Alfieri)